证道 忠心母亲的力量

华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2014.5.11

   神把祂最宝贵的创造 — 孩子们,托管给母亲们来管教,所以母亲有责任跟父亲一起来训练孩子走当走的路。父母比其他人有更多的机会以神的话来劝告、教养孩子们,而母亲的影响力是最深远、最容易感受到的。对父母说来,每一年都很重要,明年可能就太迟了。小小的生命必须被滋养、保护和引导。现在就要把他们带到耶稣基督面前。今天的机会明天可能已经不存在,但神知道这一切,祂看见,也关心这些事情,神关心母亲们以及她们的需要。我们怎么知道呢?因为圣经是这样说的。借着圣经里面母亲的生活,我们就看见神为母亲们的需要有特别的预备。让我们今天来看看圣经里面三位母亲在生活里面所带给我们的信息。

第一位母亲:夏娃。从她身上看到神击败撒旦的能力
   夏娃是第一位母亲,也是整个人类的母亲。身为人母对夏娃说来说是一件让她害怕的事情,因为在她之前从来就没有一个女人做过母亲,她不知道做母亲是怎么一回事。今天做母亲的可以有书籍参考,得到很多建议和别人的经验分享,但是夏娃是第一次做母亲,不知道前面会遇到什么样的事;而且因为她跟亚当犯了罪,刚刚才失去了一切。撒旦欺骗了他们,她跟亚当不顺服神,使一切的受造之物受到咒诅。亚当跟夏娃失去了住在伊甸园的权利,他们不能再跟神同行,也不能再跟神说话,而且因为犯罪带来的死亡,不但是灵性上的死亡,也带来身体上的死亡。(创 3:15)你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
   但是当我们思想夏娃的生活的时候就看见了神击败撒旦的能力。撒旦以蛇的形状向夏娃显现,设下骗局使夏娃犯罪同时叫亚当也犯罪。神曾警告他们不顺服神的后果就是死,但他们依然我行我素,神就宣告咒诅必临到他们,但是却附带了一个应许,这个应许就是会有一位拯救者的来临。
   让我们看创世记 3:15,“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”神给撒旦咒诅:女人的后裔要伤它的头。弟兄姐妹你看见这段经文的重要性了吗?夏娃在人类的堕落上成了撒旦的工具,但她在人类的救赎上却是神计划里面的一部分。她作为人母,至终是撒旦被打败。她的孩子,后裔里面的一位就成为拯救者。靠着这位拯救者,打碎了撒旦的头,击败了撒旦。
   夏娃明白这件事情,这也是为什么她把第一个孩子取名叫该隐。她说:“耶和华使我得了一个男子。”夏娃大概认为该隐就是那个神所应许的拯救者,但是她看错了,不是的,我们知道神的应许不会直接经由夏娃来应验,乃是经由夏娃的后裔里面的一位,拿撒勒的马利亚,她的儿子耶稣,打碎了撒旦的头,完全击败了撒旦,藉着耶稣的死和复活得胜撒但。夏娃是导致我们的救主耶稣基督降生的重要的一环,她作为人母证明了神击败撒旦的权能。每一个神差到到世界的人都需要有一位母亲,而且需要一位敬虔的母亲。
   想想看神如何击败了撒旦?撒旦想利用夏娃,但是神击败了撒旦,打碎了它的头。
   创世记3:21就告诉我们,神用动物的皮做衣服给亚当和夏娃穿,部分的目的是为了遮盖他们的裸体,(他们犯罪以后,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子,见创3:7)。神用动物的皮为他们做衣服,还有更深的一层意义:因为要取得动物的皮,就必须杀一些动物,亚当和夏娃一定见证了这件事情,这可能是第一次为了某种目的而流血的一件事。希伯来书9:22说:“按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。”流血在救赎的教义上是神给人的第一堂功课。罪要得赦免,你就必须流血。耶稣基督为我们流血死在十字架上。完成了救赎大功。所以说,在创世记里面我们就隐隐约约地看到罪要得赦免就要流血的影象。这个功课就是,人犯了罪,皮衣遮盖裸身,但是动物流血,这血把罪遮盖了,这就叫救赎。
   但是神也看到和处理了夏娃的悲伤,她为因犯罪而失去了与神的交通而悲伤;神还应许她必为生产而受苦,这也是个悲伤。但神藉着生产,给了她一个盼望的原由,因为救主主将要来临,就是耶稣基督,祂不只是遮盖罪,还把罪除掉。我们看到撒旦企图摧毁人类,但是反过来却摧毁它自己。所以说,从夏娃生命里见证了神的击败撒旦的能力。
   亚利桑那州有一个“好撒玛利亚人医院”,每年总有一些被响尾蛇咬伤的患者送到医院急救。这些人被蛇咬伤,大都是以为响尾蛇已经死了,因为它的头、身已经被切断了,于是人就掉以轻心,没想到这只响尾蛇的头还有动作的,居然还会咬人。专家研究表明响尾蛇“死”了以后或者是头被砍了一小时以内还会攻击人。同样的,撒旦非常顽梗,主耶稣为我们的罪死在十字架上,已经败坏撒旦魔鬼一切的作为了,换句话说,撒旦的头已经被砍了,但今天它还是在垂死挣扎,还在欺骗我们,还会叫人堕落,伤害我们人跟人之间关系、伤害我们的生活、伤害到我们灵性,我们务必小心。当然,这只是一段时间而已,终有一天,它会永远地被丢在硫磺火湖里边。
   夏娃虽然犯了罪,但是藉着夏娃的后裔耶稣基督,成为人类的救主,打碎了撒旦的头,展现了神击败撒旦的大能。

第二位母亲:约基别。从她身上我们看到神改变环境的能力
   约基别是谁呀?我们看民数记26:59 “暗兰的妻名叫约基别,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西、并他们的姐姐米利暗。”如果问你摩西的母亲名叫什么?只有从这节圣经才能知道。约基别不怕王命,把婴儿摩西藏到河边芦荻里面。(出2:1-4)
   好像夏娃一样,摩西的母亲约基别也是在极大的悲痛中成为母亲的。埃及的法老下令给埃及收生婆,叫她们若有看到以色列妇人的所生的男婴,就把他们杀死。(出埃及记1:16)这是人类历史上第一次对犹太人的大迫害 (大家知道在第二次世界大战期间希特勒杀了至少六百万犹太人)。在这样的情况下,约基别生下来摩西。约基别是以色列人,她敬畏神。当她生下摩西就把婴儿藏了三个月,因为法老王要杀以色列的男婴。一直到她没有办法再藏匿了,她就把婴儿摩西转移到河边芦荻里面。而且叫摩西的姐姐常去那里远远地看住,看看神怎么样对待摩西。希伯来书 11:23说:“摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。”
   把婴孩藏在河里,心里想的是什么?第一,她相信神会眷顾他。她相信能得胜撒旦的神,一定也是能改变环境的神;第二,她不怕王的命令。她把孩子藏匿三个月,如果王抓到他怎么办?儿子和她都只有死路一条。然而,对神的信心给了她自信,与神的权能比较之下,王的命令什么也不算。
   我们看看神怎么为约基别改变那些消极的环境。
第一,摩西还是活着,没有被杀。尽管王下令杀死以色列所有的男婴,约基别仍然保有她的儿子摩西。神的手护佑着这个男孩子。虽然发老王在他的身上画了一个死亡的记号,但是他安然无恙。
   第二,更稀奇的是他居然住在法老的家里面。出埃及记2: 5-6告诉我们,“法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说,这是希伯来人的一个孩子。" 于是就把他带回宫里收养了。
   这是神做工的方法啊!谁会想到后来那么奇妙,神把环境改变了,本来必死的摩西竟然到皇宫里面去过王子的生活了。人可以握拳来悖逆神、跟神对抗,人试图拦阻神的计划,用各种方法要实行自己的想法,不按神的旨意去行,至终神总是把环境改变了。结果是法老王决定要杀害的这个人却住在法老王自己的家里,这是多么具讽刺性的一件事情呀!谁能做这件事情呢?只有神。
   你有没有想过,在法老王宫中长大,对摩西有什么意义?他拥有埃及最丰富的资源,接受皇宫里最好的教育,他可以在接触到政府的高阶要员,在其中周旋交往。这样的环境为他以后的领导统驭提供了的绝佳的训练。我们的神是何等奇妙的神啊!祂能改变每一种环境。
   第三,这还不算,神让约基别被带到皇宫里来乳养她亲生的儿子摩西。约基别是如何进到皇宫里去呢?因为法老的女儿需要为摩西找一个奶妈,恰恰就选中了约基别。你看这奇妙不奇妙?神使用祂的统管权来奖赏约基别对祂的信心。
   从约基别身上我们再一次看到我们的神的大能。

第三位母亲:拔示巴。从她身上看到神改变生命的能力(撒母耳记下12:24)大卫、拔示巴与儿子所罗门
   拔示巴是所罗门王的母亲。大家都知道她跟大卫王所犯的淫乱罪,因而被大家看不起,大概也很少人会提到她的。
   拔示巴跟大卫王所犯的淫乱罪是从大卫王充满色欲地看一眼开始的,发展到后来,大卫王把拔示巴的丈夫乌利亚给谋杀了,继而娶了拔示巴做他的妻子。这个犯罪的记录是整本圣经最悲哀的一章了,圣经说“大卫所行的这事耶和华甚不喜悦”,耶和华差遣拿单去见大卫,当面谴责大卫,大卫悔罪,禁食哭泣,而他跟拔示巴生了头一个、或者说是非法的孩子,生下来才七天就夭折了。
   但是拔示巴的故事却展现神改变生命能力。撒母耳记下12:24说“大卫安慰他的妻拔示巴,与她同寝,她就生了儿子,给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他”。我们可能很难理解,神怎么会喜爱这个看起来也不是那么名正言顺的孩子?经文强调“耶和华也喜爱他”其实很有意义。这是圣灵做工的一个方法,它告诉我们,神对大卫与拔示巴的赦免是完完全全的,因为大卫跟拔示巴悔罪,神完全涂抹、不再纪念他们的罪。
   若瑟琳.高弗丝是一位传教士,她跟她的丈夫章纳森到中国宣教做了非常有成效的工作。但是多年以来,若瑟琳都感到心里有一副罪的担子从来没有脱落,不平安,总觉得自己有罪恶感,污秽、败坏、灵性不高。有一个安静的晚上,她拿了一本串珠圣经,坐在桌前,她要寻找答案,了解神对祂儿女犯罪、失败、错误的态度如何?她在一页纸的开头写上“神对是如何对待我们的罪过的?”然后,一边查,一边做笔记。从《创世纪》到《启示录》认真搜索一遍。她找到了有关神赦罪的17个真理。我想,这也是我们需要知道的,因为许多时候,我们心里也有同样的疙瘩,对神完全赦免我们的罪过总有一些怀疑,罪的阴影还在我们里面侵蚀我们的灵性。好,我们现在就来看一看她写下来的“有关神赦罪的17个真理”:
  1. 祂把我们众人的罪孽都归在祂的儿子耶稣基督身上(以赛亚书53: 6);
  2. 神的羔羊除去了我们的罪孽(约翰福音1: 29);
  3. 东离西有多远,神也叫我们的过犯离我们有多远(诗篇103: 12);
  4. 到要寻找这些罪孽记录的时候,找不到了(耶利米书50: 20);
  5. 借神爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免(以弗所书1: 7);
  6. 耶稣基督用祂的宝血洗净了我们的一切罪(约翰一书1: 7);
  7. 祂把我们的罪洗净,变成雪白(以赛亚书1: 18);
  8. 神广行赦免(以赛亚书55: 7);
  9. 祂把我们的罪踏在脚底下(弥迦书7: 19);
 10. 祂不再纪念我们的罪愆和过犯(希伯来书10: 17);
 11. 祂把我们的一切罪扔在祂背后(以赛亚书38: 17);
 12. 祂把我们的一切罪投于深海(弥迦书7: 19);
 13. 祂不算我们有罪(诗篇32: 2);
 14. 祂遮盖这些罪(罗马书4: 7);
 15. 祂涂抹我们的过犯(以赛亚书43: 25);
 16. 祂涂抹我们的过犯像厚云消散(以赛亚书44:22);
 17. 祂涂抹我们的过犯的字据,把它撤去,钉在十字架上(歌罗西书2:14)。
   弟兄姐妹,这十七个罪得赦免的圣经的真理,摆在我们面前,还有什么在我们心里作难的?你就是犯了再大的罪,只要你认罪悔改,神就完完全全赦免你的罪,不要怀疑,不要再让它来搅扰你。
   这个由大卫王和拔示巴所生的新生儿会有神的祝福和神的爱,而神真的祝福了所罗门,在大卫所有的孩子中,只有所罗门被拣选接续大卫的王位,神也特别祝福他,使他有一流的智慧(大家还记得他是如何判断那个死了的婴孩是归哪一个妇人的故事吧?)主使用他写了圣经的三卷书,箴言是其中的一部书,箴言大部分是所罗门所写的。
   我们还看见箴言31: 1写道“利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。”圣经学者说,“利慕伊勒王”就是所罗门王,是他母亲拔示巴对他的昵称。也就是说,这一章圣经搜集了拔示巴写给所罗门王的劝言,教导所罗门王在道德上、判断上、行为上应该如何,还包含有关女人的劝告。请问,拔示巴从哪里来的智慧?犯过这么大的罪的一个妇人,怎么会在道德上有这么大的洞见?我们相信神改变了她的生命,她已经不再是那个软弱的、抵挡不住罪的诱惑的女人了。特别是箴言31:10-31,这一段经文所描述、所赞扬的那位才德的、敬畏耶和华妇人,简直就是智慧的化身。试想,如果所罗门的母亲没有活出生活的榜样,所罗门会认真看待她的这些劝言吗?可见,拔示巴的生命已经有一个完全的转变了。神的大能改变了拔示巴。神把人的罪改变成祂的荣耀,也因为大卫和拔示巴真诚地悔罪,神就为了祂的自己的荣耀改变这两个人的生命。

   我们今天看到三位母亲:
   夏娃,当她接受神为她预备的祭牲,以动物皮的衣服来置换自己用树叶编织的裙子的时候显出了信心,那用无花果树叶编织的裙子代表人的好行为,不能为赎罪做任何事情。她接受神的预备,视为宝贵,这预表在得救的事情上,不再靠人的行为,转而接受神给的义袍;
   约基别,不怕法老的命令和权势把摩西藏起来,展示了她的信心,神给她的赏赐远超过她所求所想;
   拔示巴,求神赦免显示出她的信心。她不能做任何事来赎她所犯的罪,就像提多书3: 5所说的:“他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。”没有人可以借自己的好行为使我们的罪得赦免。结果神看重拔示巴的信心。大家记得马太福音1:6,耶稣基督的家谱里面就有拔示巴的名字。这位犯过淫乱罪、在人看起来背景不好、血缘不好的女人竟成为耶稣家谱中三个女人中的一位,弥赛亚经由大卫和拔示巴的后裔而生,神所膏的救赎主耶稣基督是由这个系列而出。神做事真的很奇妙!
   感谢主,我们的神是这样一位赦罪的神!祂有爱、有怜悯,只要我们肯用信心来到祂面前,悔改、认罪,神不轻看我们的眼泪。我们就能在神面前蒙恩,遵照神的话语走当行的路。

祷告:我们在天上的父神,亲爱的耶稣基督,我们来到你面前。主啊,我们感谢袮,因为袮是这位满有恩典,满有慈爱,为我们的罪钉死在十字架上的耶稣基督。我们犯过很多罪,得罪袮,得罪人,本来是该死、该灭亡的,但是你告诉我们来到袮面前,悔改,袮赦罪的恩典就临到我们,袮的能力就在我们是生命里面彰显出来,袮使用我们这些不配的罪人来荣耀袮的名。今天,在母亲节的时候,求袮开我们的心眼,让我们思想这三位的母亲,她们都因信而蒙恩,成为我们的榜样。我们这样的祷告,奉耶稣基督的圣名,阿们!

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 诗歌链接:母亲的爱.mp3 (1.4MB)  歌词 母亲的爱.LRC

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