证道 动怒背后
华人宣道会真理堂 张寿明弟兄 2014.11.9.

   很多年前,我看过一篇报导。说是美国 Standford 大学的一位科学家做了一个实验,很有意思。他是研究人在生气动怒时与不生气平和时的生理状态有什么变化。他把人在生气时呼出的气体收集起来,液化后是紫色的。注入大白鼠身上,老鼠几分钟就死了。而平和时呼出的气体,液化后是无色透明的。注入到大白鼠身上,没反应。所以,他的结论是生气动怒,会产生毒素,严重危害健康。
   每个人都会有生气动怒的时候,甚至包括那些灵命非常好的人。
   有一次,我听一个老牧师讲道。他说,他们夫妻几十年,恩恩爱爱,很多人都羡慕他们的美满婚姻。在他们夫妻举行九十大寿庆典的时候,有人问他:“难道这几十年来你们一直这么恩爱,从没有想过离婚吗?”这时候,老牧师回答说:“离婚?从来没有想过,但在心里已经杀过她无数次了。”
   我今天要和大家分享的题目就是《动怒背后》。接下来,我们就来看一看圣经中,主耶稣是怎样讲论动怒的,动怒背后有什么含义。

读经 ( 马太福音5:21-26)
   21你们听见有吩咐古人的话, 说:‘不可杀人。’又说:‘凡杀人的,难免受审判。’22只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。23 所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。25 你同告你的登山宝训(马太福音5-7章)对头还在路上,就赶紧与他和息;恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。26我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。


祷告:亲爱的天父,求袮的圣灵在我们心里作工,开启我们的心,明白袮在这段话语中对我们的心意,并且知道怎样去行。奉耶稣基督的名求,阿门。

   我们刚刚念过的这段经文是主耶稣在登山宝训中的一段话。耶稣出来传道后,呼召门徒,医病赶鬼。很多人跟随他,来到山上,听祂讲天国的法则。
   当时的敬虔的犹太人都认为,刻意持守律法才是旧约圣经的真意,这也就造成了犹太人只重视外表的敬虔,而忽视了内心的敬虔。其实,即使犹太拉比,也很难完全遵守全部的旧约律法。旧约律法一共613条,分为道德律和仪文律。律法的大纲是十条诫命。律法和先知指的是全部旧约圣经。
   犹太教师说,若不顺服这些律法,就是将它废掉了。那么,耶稣来是要废掉它们呢?还是要重新解释呢?耶稣来不是废掉律法,乃是成全律法,指出律法的精义和实质。太5: 17,耶稣说“我来不是要废掉,乃是要成全。”“成全”的含义有充满,实现,结束,完成,应验等,这里特指应验,达到律法指定制高点的意思,就是说,耶稣的教训超越旧约的启示,不但不废掉它,反而是它预期的顶峰。
   太5: 20,耶稣说,“你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”这里的义,是指公平正义的标准。紧接着21- 48节,耶稣用了六个对比,来阐明律法的精意是什么。模式是你们听见有话说…,只是我说…。重点是“我说。”因为这是律法制定者自己的亲自解释。
   我们今天来看第一个对比。这个对比告诉我们:动怒使人得罪神,受审判;只有尽快和好,杜绝怒气,才能蒙神悦纳。这就是我今天要分享的中心思想。
我从三方面分享:

一. 动怒的本质是杀人之罪
  1. 杀人违背律法
   21 节 ,“你们听见有吩咐古人的话, 说:‘不可杀人。’又说:‘凡杀人的,难免受审判’。”
   “古人”是指古时从神那里接受律法并作解释的人。“受审判”是指依照法律程序受刑事法庭或公会的审讯。
   “不可杀人。”(出埃及记20:13)是十诫中的第六戒。这条诫命吩咐我们保守我们自己和他人的生命。禁止杀人,除非公共司法(民数记35:31,33),合乎上帝律法的战争(耶利米书48:10;申命记20),或正当防卫(出埃及记22:2-3)这三个理由,否则就是违背神的诫命,要受审判。
  2. 动怒形同杀人,必受审判
   动怒这个词在圣经中,有愤怒、生气、怀恨等意思,是人们日常生活中非常普遍的一种情绪反应。耶稣在这里,把动怒与杀人罪相提并论。指出杀人的根源是怒气,而怒气就是本质上的杀人。动怒的人必受神的审判。人只看外在表现,但神是看内心的活动。耶稣把这条诫命的执行,延伸到动机。
   这里的受审判,意思就是按照杀人来定罪。紧接着,耶稣提到动怒的最突出的表现,就是轻蔑地辱骂。拉加是亚兰语,魔利是希腊语,都是指头脑空空,傻瓜,或笨蛋的意思。全是侮辱人的话。耶稣的意思是充满怒气的侮辱人的态度必受审判,发泄怒气最终要受神的审判。凡向弟兄动怒的,难免受审判(马太福音5:22)
   怒气在旧约中也是受到谴责的(利未记19:17-18),但是,从没有与杀人罪相提并论过。在耶路撒冷附近的昆兰,就是保存下死海古卷的地方,当时,居住着不少爱色尼人,他们以追求敬虔的圣洁生活闻名。在那里,骂人者要受处罚的。可耶稣在这里却说骂人者是要下地狱!
这里提到骂人的下场,一个是公会的审断,一个是地狱的火,都是比喻。
   犹太公会是干什么的呢?他们负责百姓中间的官司审断,判案后,该治死就要治死,很有权威。用在这里,是比喻天国的审断。
   地狱的火,是用新嫩子谷来比喻。原文是说这火是来自欣嫩子谷(Gehenna;Hinnom)。欣嫩子谷位于耶路撒冷西南边,该谷长约一里半,在耶稣时代用来焚烧死兽、死人和一切废物;日夜有火焚烧,成为“不灭之火”的地方。同时,也有许多专门吃死尸的尸虫,遍满全谷。犹太拉比们于是把那个地方比喻成“地狱”。耶稣也常常用这个犹太人熟悉的地方来比喻地狱。
   世上的火与地狱的火的区别是:世上的火会熄灭,而地狱的火不会熄灭。
   雅各书曾说过,舌头是火,能点燃地狱之火。说出去的话像那不熄灭的火,不停地烧着。
   加尔文说:“肉身中那一条细长的部分包含了全世界的罪恶。”耶稣也说:“从口里出来的”能污秽人。所以,骂人,是动怒的外在表现,它能点燃地狱之火!
   人大都认为之所以生气,是因为别人的错惹起的。因为你错了,你冤枉我了,你压制我了,你欺负我了,你表现太差劲了,你说的,做的,都太过分了,所以,我生气。所谓理直气壮!其实,人的怒气是因为不合我的心意,所以才生气。如果我很满意,就不会发怒。因此,发怒是自我中心的表现。
   从前,有一个人常常发怒,他总以为是别人造成的。于是,他想出了一个克服怒气的办法,就是一个人住到深山老林里,闭关修炼。他就在深山山涧傍边盖了个房子住下。有一天,他拿个罐子到山涧汲水。汲完水往回走。走到半路,罐子掉到地上,水都撒了。于是,只好又返回山涧汲水。这一次顺利地把水拿回住处。可是,一不留神,罐子倒了,水又撒了。这一下,他勃然大怒,拿起罐子摔倒地上,把它打碎。当他看到罐子碎了,就突然醒悟了:以前常以为我生气是别人惹的,现在,我一个人在这里也能发怒,可见,发怒不是由人引起,乃是自己心中生出来的。从此,这人承认他本性有罪。
   难道没有好的动怒吗?或者说有没有义怒呢?有!但是很少。当你非常清楚这样发怒是神要你做的,并没有个人情绪在里面的时候,才有可能是义怒。
   甚至有些人自欺欺人,自以为是为神的缘故发怒,是义怒,其结果也是自我情绪的发泄。就连圣经中的伟人,也曾经犯过这样的错误。当年摩西带以色列人来到寻的旷野,住在加低斯的时候,百姓抱怨没有水喝。耶和华要摩西在百姓面前吩咐岩石出水。结果,摩西面对那些百姓说,“你们这些背叛的人听我说,我为你们使这水从盘石中流出来吗?”一怒之下,用杖击打盘石两次。结果水是流出来了,但摩西却因为这一怒之举永远无法进入迦南美地了。看似是义怒,可却不合神的旨意。
   义怒是不掺杂个人情绪,只顺服神的旨意的。“因为人的怒气并不成就神的义。”(雅各书1:20)因此,罗马书12:19说,“亲爱的弟兄,不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:‘主说:申冤在我,我必报应。’”
   耶稣是发义怒的榜样。比如祂洁净圣殿(太21: 12-13),那不是个人间冲突,是遵从天父旨意。所以,我们要发怒的时候,请想一想:我这样做是神的旨意吗?
   因为人很容易动怒,所以,圣经雅各书曾教导我们:“要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。”这里慢慢地动怒,不是说我们可以慢慢地合理地发怒了,而是要我们遇事控制自己,不要急于发言放炮,急于发怒。
   人可以控制自己愤怒的情绪吗?有一位教授,有一次在教导情绪管理的课堂上,与学生们打赌。他说:“如果你们中间有谁能让我在15分钟之内生气发怒,我就给他150块钱;否则,他要给我150元。”结果你们猜是谁赢了?没有人敢与他打赌!大家都明白:这样赌一定输!因为人是可以控制自己的情绪的。当你有意识决定不生气的时候,没有人可以让你生气动怒的。
   基督徒也会生气,动怒,因为我们也有人的软弱。所以,神要我们要勒住我们的口舌,以免犯罪。
   23-26节 ,耶稣用了两个实例来说明动怒的严重性:就是得罪上帝。一个是圣殿的献祭敬拜(v.23-24);另一个是法律惩戒(v.25-26)。两个例子不同点是程度不同: 一个是弟兄怀怨;另一个是对头告状。相同点是都是得罪了对方,惹得对方动怒。

二 . 动怒的实质是得罪神
 1. 动怒不被神悦纳
   23-24 节,“所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”
   这两节经文是一句话。献祭的本意是赎罪与感恩。当你得罪弟兄的时候,也许只是很小的得罪,就是得罪了神。没有一颗纯净的心,敬拜神是没有用的。
   神希望祂的子民在祂面前要手洁心清。动怒就是没有做到心清。马太福音5:8说,“清心的人有福了,因为他们必得见神”。
 2. 和好后才能蒙神悦纳
   24节,“就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”指出了和好先于献祭的道理。敬拜者如果心存不饶恕,就有错了,他有责任主动先去与弟兄和好。只有在内心与弟兄和好后,敬拜才被神接纳。想一想,在来到教堂敬拜神之前,我们与别人有过心结,有愤怒,有怀恨吗?如果有,赶紧与他和好,否则,我们的敬拜不蒙神悦纳!
   有一个教会,曾经因为同工与牧者之间意见不同,出现很大的矛盾,甚至有人不再去教会了,也不去查经班了。这时候,有一位姐妹给所有人都发了一段圣经经文,使大家从此放下了彼此见的愤怒指控,重新谦卑到神面前,彼此认罪悔改。你们知道那位姐妹发的经文是什么吗?就是:“23 所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”
 

三. 动怒的解救方法是尽快和好,杜绝怒气
  1. 要尽快与对头和好
   (以弗所书4:26-27)生气却不要犯罪,不可含怒到日落;也不可给魔鬼留地步。  圣经教导我们不要动怒,但万一已经动怒了怎么办呢?要尽快与对方和好。“25 你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息;恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。”这里的重点是:“赶紧“这两个字。耶稣在这里又回到天国法庭的比喻。祂在这里用欠债入狱的现象,来比喻要尽快与人和好,以免太晚了。
   为什么耶稣强调要迅速地行动,主动和好?因为得罪神的怒气是那样邪恶,而神的审判又是那样确定,不和好就必受审判;同时,延迟和好的时间就是给魔鬼留地步,留出犯罪空间! 所以,以弗所书4:26-27,说“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”
   很多夫妻吵架,本来事情很小,但都等着对方先认错,没有主动和好,尽快悔改,结果,小事变大事,矛盾越来越大,越来越多,甚至第三者乘虚而入,最后,导致家庭分崩离析。这就是耽误延迟,给魔鬼留地步了。
   尽快主动和好,是我们自己心中的决定,与对方的表现无关。
  2. 要彻底杜绝怒气
   26节,“我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。”一文钱(quadrans),是当时罗马最小的钱币,比喻神的审判不打折扣。所以,我们必须尽力制止怒气的蔓延,彻底杜绝怒气。
   神是完全圣洁的,祂无法容纳罪恶,任何一点点的小罪都是得罪神。如果心中还有愤怒就是还欠神的债。我们基督徒是新造的人,本着神的恩典,因着我们的信心,所有的债务都被耶稣基督偿还了。按理说,我们不应该再犯罪了。但人的老我还在,还有犯罪的可能。
   弟兄姐妹们,我们要记得:动怒是罪。而罪会使我们与神隔绝。所以,今天,当我们来到教会,敬拜神,赞美神,向神献上我们自己,作为活祭的时候,我们应该问一问自己:我有没有对别人动怒呢?我有没有得罪别人呢?如果有,求主赐我能力尽快与对方和好。

   从前,有一位国王,有三个儿子。国王年纪渐渐地老迈。他就开始思考谁该继承他的王位了。可是,三位王子都很优秀。到底该传给谁呢?
   有一天,他终于想到了一条妙计。于是,他把三位王子叫到跟前,对他们说:“我老了。打算把王位传给你们三兄弟中的一个。但在此之前,你们三人必须出外游历一年。一年后回来告诉我,在这一年中你们做过的最高尚的事情是什么。只有那个真正做过最高尚事情的人,才能继承我的王位。”
   一年后,三位王子如期回到王宫,向老国王汇报自己这一年来做过的最高尚的事情。
大王子说,“我曾经碰到一个陌生人,他非常信赖我,托我把一袋金币交给他住在另一个城市的儿子。当我游历到那个城市的时候,我分毫不差地把金币交给他儿子。”
   老国王回答说,“你做的很对。但诚实是做人应有的品德。这算不上高尚的事情。”
   二王子接着说,“我旅行到了一个村庄,正好碰上一伙土匪强盗在打劫。我就冲上去帮助村民赶跑了强盗,保护了他们的财产。”杜绝怒气,化解仇恨,尽快和好,讨神喜悦。
   老国王说,“你做的很好。但救人是你的义务,也称不上是高尚的事情。”
   这时候,三王子迟疑地说,“我有一个仇人。他绞尽脑汁想陷害我。有好几次,我几乎就死在他手上了。有一天夜晚,我走在山里,看到我那个仇人正在悬崖边的一颗大树下酣睡。我只要轻轻一推,他就会掉下山崖摔死。但我并没有那么做,而是走过去把他叫醒,告诉他太危险了。劝他离开悬崖,继续赶路。后来,当我准备过一条河流的时候,突然,从树林中,蹿出一只猛虎,向我扑过来。正当我绝望的时候,我那个仇人从后面赶上来,一刀就刺死了猛虎。我问他为什么要救我,他说:‘因为你救我在先,你的爱化解了我对你的仇恨。’可是,父亲,这其实也算不了什么呀?”
   这时,老国王站起来,严肃地说,“不!孩子,能帮助自己的仇人,才是十分高尚神圣的事情。只有主动化解仇恨的人,才能使国泰民安。来吧,孩子。从今天起,我就把王位传给你。”
   就这样,三王子继承了王位。而他的两个哥哥,一个成了管理财务的王爷;另一个成了保卫国家安全的王爷。
   就像那位国王一样,我们的天父也在考察着我们,期待着我们,做祂圣洁的儿女。让我们记得:动怒使人得罪神,受审判;只有尽快和好,杜绝怒气,才能蒙神悦纳。

祷告
   亲爱的天父,我们感谢赞美袮。袮是全能的神,袮是圣洁的主。袮是最有资格发怒的,可是袮却用袮的大爱来拯救我们这些罪人。因着十字架上的耶稣,使我们成为袮的儿女,得到属天的福分和尊贵地位。袮的怒气是转眼之间,袮的恩典却是一生之久。求袮洁净我们自己,使我们无有暇疵,远离愤怒。求袮查看我们的心思意念,看我们有没有得罪袮,得罪人的地方。如果我得罪了别人,我就尽快与他和好;如果别人得罪了我,我也不再愤怒,不再记恨他。我把这重担交给袮,求袮管理我的情绪,管理我的生命,让我能够举起圣洁的手,随处祷告。我们这样祷告,乃是奉我主耶稣基督的宝贵圣名。阿们!

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 诗歌链接:440_求主赦免.mp3(1.0MB)  歌词440_LRC

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