证道 神在六天内创造了什么?

华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2012.7.8.

主题经文:(创世记 1:3-25)神创造宇宙万有
  1:3 神说:“要有光”,就有了光。4神看光是好的,就把光暗分开了。5神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。
  1:6 神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。” 7 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。8神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。
  1:9 神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。10神称旱地为地,称水的聚处为海。 神看着是好的。11神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。13有晚上,有早晨,是第三日。
  1:14  神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,15并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。16于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,17就把这些光摆列在天空,普照在地上,18管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。19有晚上,有早晨,是第四日。
  1:20 神说:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看着是好的。22 神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。”23有晚上,有早晨,是第五日。
  1:24神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。25于是 神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。 神看着是好的。


   我们看,天是这样雄伟,地是这样美丽,动物是这样的多样化,而且人是这样的独特,这些都是在六天里面发生的吗?有没有变异和变种的发生呢?我们今天所知道的所有物种都是由六天的创造开始的吗?出埃及记20章11节“因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物。”依据圣经这些都是由六天的创造开始的。我们今天所知道的每一样存在的物种 都是由神创造才有的。达尔文说,这个世界已有2亿多年的历史,但开始时,世界上只有几只细菌(germ),自我繁衍,这种繁衍不是各从其类,是有变异的。经过长期的繁衍变异,才变成我们现今的各种动植物,大约有200万到300万物种,或保守估计有100多万种。试想,如果这100多万种动植物是通过这样繁衍变异而来,那现今在每一寸土地上,我们都应该发现这种变异的遗迹。事实上,我们并没有发现这种变异的一点点迹象。连达尔文也感到奇怪。为什么几百万物种的变异,竟没能找到一个物种变成另一个物种的迹象,但他仍强调要接受这种假设。这是多么矛盾的假设啊!
   我们观察大型的哺乳动物一直到要用显微镜看的小昆虫,它们中的每一个都是那么的完全,各从其类,也没有找到所谓Missing Link (失落的一环)。因为若是从一种物种变为另一种物种,这中间一定存在过渡期的连接,而且百万种物种的变异,至少也应该有百万种的Link吧?但事实上,我们始终无法找到这样的Link。所以达尔文进化论从假设一开始就是错误的。
   圣经是神的话,我们一定要有信念。为什么有些基督徒也赞同进化论?所谓“神造进化论”。据说,有的新派神学院甚至接受同性恋者读神学。当你不相信圣经,情况就急转直下,一直走下坡。今天能接受男男结婚,女女结婚,有人预测,明天可能就要接受人与狗结婚。如果有人提出“我要跟我的狗结婚”,行不行啊?“这是我的个人权益啊!” 历史证明,原则性的问题只要开一个错误的小口,所有的错误将蜂拥而至,无止无尽。求神让我们能紧紧抓住神的话,永不放弃。
  第一天。创世记1章3-5节,“神说:‘要有光’,就有了光。神看光是好的,就把光暗分创世记1:3-5 神说:“要有光”,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。”在创造的过程中,不断出现的片语“神说”(God says),它出现在第3节、第6节、第9节、11节、14节、20节、24节、26节、29节。第3日,用了两次“神说”。一次是神说,天下的水要聚在一处。另一次是神说,要创造植物了。第6日也用了两次“神说”。一次是神说,地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。另一次是神说,要照祂的形象造出男人和女人。很清楚,每一天所发生的事情都是在“神说”之后创造出来的,不需要其它的东西,也没有进一步的解释,神说就是神说。我们经常会问神,为什么?神的回答就是,“我说”。没什么理由,也不需要任何理由。我不比你有智慧吗?我不比你有能力吗?你的头脑能想通神的作为吗?当神说,事情就成就了。神不需要地质年代的长时间来创造万物。神只要一句话,一分钟时间便成了。
  创世记第1章第2节 说“渊面黑暗”,在第一天的创造,没有特别说神叫黑暗存在,一开始就是“渊面黑暗”。神称黑暗为夜,而“光”是神造的。神说,要有光,才有光。这是神第一天的作为,包括,第1,神“说”,要有光;第2,神所“看”的,神看光是好的;第3,神把光暗“分开”;第4,神“称”它们,神称光为昼,暗为夜。
   创造是神的工作,祂独自运作,不靠外在的力量和支援。所以第一天不需要太阳、星星和月亮的出现来确定光和暗。这个光到底是什么光?它不是太阳的光、月亮的光、星星的光。根据圣经启示录21章23节“ 那城内又不用日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。” 唯一需要的的光乃是神自己。使徒保罗在哥林多后书4章6节强调神创造光的重要性。“那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。” 我们所以能成为基督徒乃是靠神的大能。神把光打开,我们心中就充满了亮光,就认识自己是罪人,知道自己什么都不是。我们是神造的,我们必须谦卑地来到神面前,这位住在我们心中的光源同样地为我们作工。这是第一天。
   第二天创世记第1:6-8  神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”创世 记第1章6-8节 “ 神说:‘诸水之间要有空气,将水分为上下。’神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。” “空气”这个词,中文翻译得不太明白,英文叫‘firmament’,“苍天”的意思。第二天的创造也跟第一天一样,也是以神说开始。神创造了苍天。有些人将“苍天”跟太阳、星星、月亮混为一谈,但是根据创世 记1章17节 “神就把这些光摆列在天空,普照在地上” 我们知道苍天与太阳、星星、月亮是不一样的。苍天(天空)是在太阳、星星、月亮之前就已存在。是神把太阳、星星、月亮放在苍天里。诗篇19篇1节说,“诸天述说神的荣耀” , 诗篇150篇1节说,“你们要赞美耶和华!在他显能力的穹苍赞美他。” 这个穹苍,天空,可能是外太空,也有人说,它可能是地球的大气层。创世记1章6节,神说,“诸水之间要有空气,将水分为上下。”这是第二天。
   第三天。请看9-13节“ 神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’事就这样成了。 神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。神说:‘地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。” 第三天神说了2次话,即天下的水要聚在一处,结果旱地就露出来了。接着神说,要有植物,就有了植物。第三天的创造明显地跟进化论相对立。第三天创造植物,是在第四天创造太阳等、第五天创造海洋及其它有机体之先,这一点进化论者是无法解释的。他们认为植物应该在海洋及其有机体的出现之后,经过慢慢进化而来的。所以无法把进化论和创造论融合在一起。创 1:11 神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。
   诗篇104篇5-13节说,耶和华“将地立在根基上,使地永不动摇。你用深水遮盖地面,犹如衣裳,诸水高过山岭。你的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流。诸山升上,诸谷沉下,归你为它所安定之地。你定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。耶和华使泉源涌在山谷,流在山间,使野地的走兽有水喝,野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。他从楼阁中浇灌山岭,因他作为的功效,地就丰足。” 这段经文描述了神创造之初,地包括山脊是被水覆盖。水是随时发生、奔流的。神就命令水应固定聚集在一个地方。在同一天,神又造了植物。直到这一天之前,整个地球是被浸在水里。在旱地上的植物有足够的湿气使它们生长。
   创世记第1章11节,神命令地生出植物,地给予能力去长草,草本植物及果树。从这些经文可以知道植物受造的惊人的事实: 1.树结出果子。 2.种子已经在树上了。果子里面有核,有种子了。 3.这些植物照着各自的种类繁衍,各从其类。这些描述跟进化论进程的观点截然不同。因为进化论的观点是: 1,植物没有阳光不能生存。但太阳是在第四天才造的,植物却在第三天已造出。  2,植物跟树是由海洋及有机体进化而来的,而海洋及有机体是在第五天才造的。3,植物不能一开始就有种子,它必须通过进化。但神造的植物却能自我繁衍。这跟进化论也不一样。  4,植物的繁衍不限各从其类。但神造的动植物却是各从其类进行繁衍,即使有变异也不可能改变其主要特征,猫还是猫,狗还是狗,不能产生不同的种来。猫可能有变异,有长毛猫,短毛猫,有黄毛猫,黑毛猫,白毛猫。狗也可能有不同的颜色,但它却仍然是狗。不可能猫狗彼此变换。
   第四天。我们看创世记第1章14-19节 “神说:‘天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁, 并要发光在天空,普照在地上。’事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星, 就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。” 创 1:14 神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁, 并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。第四天创造的次序是,神先说,后造,然后放置,最后神看。第四天创造的内容是进化论跟创造论最具争议的,也是非常重要的一天。有些进化论者认为那些太阳星星只是在那天出现一下而已,不是造在固定的宇宙当中,更无法解释植物没有太阳如何存活。太阳、月亮、星星不是仅仅出现而已。Appear 这个词在第四天也没有出现过。创世记1章16节很清楚地说,神造了两个大光,又造了众星。“造”这里是用‘Make’跟‘Create’互用,不是只出现,而是把它们设定,摆在天空。
   神创造太阳,月亮,星星的目的何在? 第1 ,给大地带来亮光。创世记1章15节、17节,都讲到“普照在大地”。第2 ,分昼夜。靠太阳、月亮、星星来分昼夜,不再靠第一天所说的光。第3 ,管理昼夜(16节),而且定节令。古代的人,所有的日历是根据月亮的改变来设定的。正如中国的阴历是依据月亮圆缺来计算的。这是基于神原来的目的来设定的。犹太人也是这样,每年复活节的日子都不一样。
   诗篇136篇7-9节也确立了创造原来的描述,说 “称谢那造成大光的,因他的慈爱永远长存。 他造日头管白昼,因他的慈爱永远长存。他造月亮星宿管黑夜,因他的慈爱永远长存。” 由此可知,神造太阳、月亮、星星还有其属灵上的、象征性的目的。
    第1. 证明神的信实。诗篇89篇33-37节“ 只是我必不将我的慈爱全然收回,也必不叫我的信实废弃。 我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。 我一次指着自己的圣洁起誓,我决不向大卫说谎。 他的后裔要存到永远,他的宝座在我面前如日之恒一般, 又如月亮永远坚立,如天上确实的见证。” 神要用太阳月亮星星作证,神说话算数,决不改变。神决不离开大卫的家。
    以色列国在今后世界历史中要起重要的作用,耶路撒冷也要成为世界政治的中心。当我还是学生的时候,曾听以色列的总理梅厄夫人怨叹,“摩西带领以色列人在旷野走了四十年,最后找到一个落脚之地,乃是中东唯一没有石油的地方。”阿拉伯国家,遍地石油,而迦南美地,看起来却是一滴石油也没有的地方。现在发现了这个迦南是真正的美地,真是流奶与蜜之地。不久前有一篇文章“Israel's Emergence as an Energy Superpower”(以色列作为一个能源超级大国的崛起)指出:以色列海底潜藏的石油可与撒乌地阿拉伯比拟,甚至超过撒乌地阿拉伯。连加拿大和俄国都想与以色列一同开发。所以有人说:“摩西是比你想象的聪明得多!”这是神的预备。
    第2. 证明神的全能。(诗147:4 )他数点星宿的数目,一一称它的名。”
    第3. 证明神即将来临的审判。约珥书第2章30-31节“ 在天上地下,我要显出奇事,有血、有火、有烟柱。 日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。” 马太福音24章29节也有这样的描述。证明神即将来临的审判。
    第4.证明神对祂的子民的目的。创1:14所说的“定节令”这个词,在希伯来原文圣经里面用过二百多次。一半以上是用在“聚集”“敬拜”上来讲的。犹太人宗教日历是根据月相改变而制定的,可见神定节令是要我们来敬拜祂。
   所以我一再重申,星期天要用来敬拜神,不要让世界的事占满了我们的心思。家里来了亲友,你可以带他们到教会来一同敬拜,这是神所喜悦的,而带他们去娱乐场所,表示你看世界的事比神更重,是不被蒙福的。
   第五天。 创世记第1章20-23节 “ 神说:‘水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。’ 创1:20 神说:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切,说:‘滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。’有晚上,有早晨,是第五日。” 第五天,神说、神造、神看,而后神祝福。跟进化论不同的是,水中的有生命物种及海中的有机体都能各从其类,自我繁衍,不是进化,不管它是什么种类,繁衍时也不会改变它们的基本属性,也不会进化成更高一等的动物。
   诗篇104篇24-26节“耶和华啊,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。那里有海,又大又广,其中有无数的动物,大小活物都有。 那里有船行走,有你所造的鳄鱼游泳在其中。” 这是神创造海中活物奇妙的描述。神创造鱼,展现祂的智慧。祂又创造天上的飞鸟。当耶稣基督教导我们,要信靠主、不要忧虑生活所需的时候,祂要我们注意天上的飞鸟(马太福音6:26)。天上的飞鸟,不种也不收,神却养活它们。可见神创造鸟也教导我们一个功课:我们是有价值的,我们是神贵重的儿女。我们要信靠那位创造我们并应许眷顾我们的神。

   第六天。创世记1章24-25节,“神说:‘地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。’事就这样成了。 于是 神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。 神看着是好的。”这是第六天。在第六天,有两个重要的事发生。一是神创造了地上的动物 ,二是创造男人和女人。第六天是很奇妙的一天,是神创造之工的最后一天。神的作为在这里被描述为,神说,神造,神看。当神在第六天创造动物时,圣经强调这种创造被分为三种类别:地上的野兽一种,牲畜(牛羊)一种,昆虫一种。这三种类别的动物都称为活物(Living Soul)。像鱼、鸟一样是有生命的,但没有被描述为照着神的形象造的。造这些动物也是神给人的功课。要人知道神对我们的计划与目的。箴言6章6-11节 神借蚂蚁的辛勤来劝导我们要努力做工。30章18-37节用不同的动物来教导,启示我们神的智慧。诗篇104篇10-30节说到,神对祂所创造的这些动物的奇妙的眷顾。所有的动物为的是要诉说神的荣耀和全能,为的是要我们赞美神的名。创1:24 神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。
   猫头鹰有各种不同种类和不同形象。有一种是有角的猫头鹰,有人称之为“森林之王”。一般人认为森林之王应该是狮子。但这种猫头鹰确有很高超的特色,它飞的时候一点声音都没有,因为它的翅膀前是毛绒绒的;猫头鹰的眼睛对光的敏感度是人类的一千倍。它们晚上能借着星光看得清清楚楚;猫头鹰的左耳比右耳低一寸。这样它左耳接受的音波就比右耳快若干分之一毫秒,加之它眼睛的上方有一个Dish,像小耳朵一样接受音波后很快就能确定目标,无声无息地扑向目标,它的耳朵跟眼睛之间有特殊通道,信息也可传递到脑,所以能准确判定目标,师出必胜,自身也不易受侵犯成为牺牲品。猫头鹰就是这样藉着自身特殊的构造,在这充满敌对的世界里生存。难怪称它为森林之王。它可能是偶然之间形成的吗?是进化而来的吗?当然是不可能的。就像一滴露水能够反映出太阳的光辉一样,透过一个物种我们也可看到神奇妙的创造。神是伟大的创造者,祂的全能是无可比拟的。
   
  根据质能关系,先要有能的存在,然后藉着能来造物质;反过来也一样,要以物质来发生能也是可以的,质量与能量是互动的。2.2磅(1千克)的物质,如果完全用来产生的能量,是250亿千瓦时,这是全美国的发电厂要花6天的时间才能发出的能量。反过来说,你若要造出2.2磅的物质,则要花费250亿千瓦时的能量。那么若要造地球呢?地球的质量是6的后边加21个零,以吨为单位(再乘以2240可以换算成磅)。这么巨大的质量若要靠能量来转化,该花费多少能量啊?简直无法想象。可是,不要忘记,地球在整个银河系里,只不过是一个小小的一个星球而已。大部分星球可以装得下几百上千个地球。所以光光造一个地球就要消耗如此巨大的能量,不要说银河系乃至整个宇宙,神要花多少能量来创造啊?然而神只靠祂的一句话就成了!我们看到了神的能力。你能不谦卑敬拜,俯伏在这位创造一切的主面前吗?你能自以为了不起,心地刚硬,不信这位至高无上的神吗?我奉劝大家还是谦卑一点,看看我们生活的地球,看看这深不可测的宇宙,我们就该乖乖地俯伏在神的面前,说,主啊!我是何等的微小,“世人算什么,你竟眷顾他。” 让我们都来称颂这位万物之主宰。
  诗篇148篇7节 “所有在地上的,大鱼和一切深洋, 野兽和一切牲畜,昆虫和飞鸟。都当赞美耶和华。”这节圣经劝万有赞美耶和华。我们怎能不赞美这位全能,全智,无所不在,无所不知,无所不能的主呢!

  祷告:我们在天上的父神,亲爱的耶稣基督,我们来到你面前。主啊,你知道我们是何等微小。主啊,你是创造宇宙万有的神,在你没有难成的事。主啊,我们凭着信心,来到施恩宝座前,求恩惠,求怜悯,求随时的帮助。让我们敬畏你,把你摆在第一位,因为你是配得我们称颂,赞美的神。你创造了我们,创造了宇宙万有,也顾念我们,引导我们,你安慰我们,祝福我们。求你叫我们把你的话摆在心里,免得我们得罪你。这样的祷告、交托乃是奉主耶稣基督的圣名。阿们!

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诗歌链接: 这是天父世界.MP3+LRC(1.5MB)

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