证道 在神里鼓励自己
华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2011.10.23


读经 (撒母耳记上 30章)6. 大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神,心里坚固。……8. 大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你可以追,必追得上,都救得回来。”(诗18:2)耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的 神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。

    第6节说“大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固。”英文翻译为“David encouraged himself in the Lord his God.”,即“在主里面鼓励自己”。当你在主里面鼓励自己,心里面自然得以坚固。表达有一点不同,意思仍然相同。
    谈到神的仆人大卫,其实我们要为他的生活所给我们的激励深深的感谢神才对。大卫拥有伟大的生命,一个精力充沛的生命,他经历过生命的各种境遇。值得我们注意的是他所经历的不是毫无错误的生命。他也曾经犯错,但他的失败和错误是有教导性的。这是一个合神心意的人的生命,但却也是一个像迷失的羊那样被大牧人的恩典所寻回的生命。但根据事实看来,他跟我们这些可怜的、犯错的人非常接近,每一个人都可以从自己身上找到像耶西的儿子的地方。
    我们也学到一个功课:那里有信心,那里就必有试炼。虽然大卫全心信靠神,也表现出信心所应该有的好行为。早年,他像山上的松鸡,被扫罗王追猎,他的生命常常处在危险中。因为他珍惜信心,所以撒旦就想从他身上把这个信心掠夺去。尽管如此,大卫最大的试炼却不是从他的信心而来,他最大的试炼乃是由于他缺乏信心而来。他想办法避免那些难处,却给他带来更大的苦恼;他离开了使他很不自在的自己的国家,去到了菲利士人之地,希望能够逃避动乱。但因为他这样做,违背了神的旨意,新的试炼又临到了他。这个试炼比从扫罗来的试炼更严厉。
    圣经说,世界上有苦难。如果你有信心,就会有试炼的。如果你信心软弱,就有更多的试炼。这样说,不是太糟了吗?事实就是如此。神有祂的旨意。有信心时就有试炼,信心软弱时,试炼更大,你无法从这场战役中退役。困难必须面对,这是争战的日子,如果你想控制大局,你就必须争战。就如一个人被投到海里,就必须拼命游泳,不然就要被淹死。期望安逸是没有用的。我们的主就从来没有安逸过。不管神的王道是如何坎坷,你的私道更难行。因此走在神命立的道路上勇敢地面对试炼,这是我们基督徒所要学习的。
    另一个功课是,虽然我们受试炼,但在神里的信心,在任何时候都是我们可使用的资源。信心是我们抵挡任何利剑的盾牌,这个盾牌是不可穿透的。没有任何情况是信心无法帮助的。任何情况都有神的应许适用于它,而神有智慧、有能力、有爱、有信实,可以把你从任何危难中解救出来,只要你信靠祂,释放迟早会临到。
    即使你的困难是由于你自己的过犯而带来的,你仍然需要运用你的信心使你脱困。当你所受的折磨明显是因为你违背神的管教而来的,你还是要信靠主。你看主耶稣为犯错的彼得祷告,以便他的信心不会软弱,使彼得重新站立起来。
    在我看来,圣徒有信心是比较容易,罪人有信心就难了。当你知道你在神面前行为正直,没有沾染污秽,你信靠神,不会有什么困难;当你远离神,活在罪中,要投靠神,这时真的需要信心,这种信心不容易,但它使你得拯救。如果是因为你自己的愚昧而陷于危难之中,你仍要信靠神的怜悯,不要对神有怀疑,因为祂要祂的儿女回转归向祂。我们的主是爱我们的,祂必铙恕我们的过犯。

一.大卫的焦急。
    撒母耳记上30章6节我们读到大卫甚是焦急。撒上30:1,16 大卫带领四百随从到了洗革拉,那城已被亚玛力人焚烧,那些亚玛力人正散在地上,吃喝庆祝。他去到的那个城被烧毁,他的妻子被掳,他伙伴们的儿女也都被掳,他们居住的小洗革拉城还在灰烬中冒烟。他手下的战士们的心灵受到很大的伤害,就起来要反叛大卫,要用石头打死他。这是大卫人生的低潮。究竟什么原因使大卫焦急,使他落到如此悲惨地步?
    1. 因为他没有求问神就去做了
    大卫通常行事前等候神的引导,就算他在年幼牧羊时,也喜欢唱 “You Lead Me” (袮引领我)。但他这次没有求神引导,走上歧途。一方面是扫罗的迫害使他身心俱疲,他被追杀,在软弱里面,他心里说,“必有一日我死在扫罗手里。” (撒母耳记上27:1)一个属神的人居然说这样的话,正是心中的那种灰心丧胆以及无可奈何的感受的表白。
    这是一种很危险的心境。信心软弱导致力量软弱。不要以为失望只是失去喜乐而已,要把它当作耗尽你属灵的生命来看待。当你不好好信靠神,就会流落在世上去寻找你所谓的安适之所。
    这就是大卫所做的,在没有求问神的引导的情况下,他就逃到非利士地投奔迦特王的儿子亚吉。非利士是外邦人的地方,怎么可以跑到敌人的地方去鬼混呢?大卫希望在那地方能安定下来,结果怎样?当他站在洗革拉的废墟当中的时候,他开始明白,依靠自己的计谋,忘了依靠神的引导的结局是何等悲惨!
    很多基督徒也是这样,你如果有信心,依靠神的引导,尊神的旨意,最坏的事也会变成最好的。你如果依靠自己的聪明、才智、计谋,最好的事也会有一天变成最坏的。这是我们常见之事。
    2. 因为大卫依从手段,而没有依从真理。
    大卫耍手段,我们基督徒有时也会耍手段,你若知道神对你耍手段的看法是怎样的,你以后就不敢了。东方人的想法至今仍然这样,耍手段,他们在观念中总觉得说点小谎算不了什么,也不认为说谎是错的,造成许多人是习惯性的说谎。西方人在这方面的相对少些。
    大卫也是东方人,多少也有这种观念。“你不说谎,他会对你说谎。” 所以先下手为强,开始说谎。大卫对他手下的人,对那些不同的、住在巴勒斯坦南边的迦南部落争战时,有意使非利士的王子亚吉 认为他是跟犹大支派争战的。大卫和他跟随的人击杀这些部落的人,没有留下一人,并夺获他们的牲畜,衣物等,却对迦特王子亚吉撒谎说是与犹大支派的人争战。误使亚吉信了他的话。撒母耳记上27:12“亚吉信了大卫,心里说:‘大卫使本族以色列人憎恶他,所以他必永远作我的仆人了。’”大卫为了使这谎言不被揭穿,杀了迦南所有的外邦人,没有留下一个活口。撒母耳记27:11节“无论男女,大卫没有留下一个带到迦特来。他说:‘恐怕他们将我们的事告诉人,说大卫住在非利士地的时候,常常这样行。’”
    有手段,就有虚假;有了虚假,就有另一个虚假。说了第一个谎话,就有第二,第三……乃至更多的谎话来遮掩第一个谎话。何苦呢,倒不如一开始就说实话,要么就不要讲,这是我作为传道人的原则,也以此来鼓励自己。坦白说,我若说谎,就会一连好几天心里不舒服。我不是说自己从不说谎,只是把说谎的机会降到最低点 。要讲就讲实话,不然就不要讲,即使得罪对方也就算了。对自己知道的事情,不要说不知道,只能说,我知道,但我不能说。这样既保守了秘密又不说谎。我有时去探访教友,近开饭时间了,教友问,“吃饭了吗?”我总是据实说,“还没吃,但我不会在这里吃。” 但我们中国人的习惯可能就是说“吃过了”,并客气一番,大概是出于礼貌吧。我们都承认会说谎,但也都有借口,“那不过是小小的白色谎言!”但这小谎言就如女人初孕,刚开始不起眼,时间一久,肚子大了就完全显现出来了。千万不要说谎是今天我们要学习的功课。
    有一个农夫种了一片西瓜田。瓜熟时,怕青少年来偷西瓜吃,就立了一个牌子,写上:”One of the watermelon is poisonous !”(瓜田中有一粒西瓜是有毒的。)自认为是妙计,可以吓唬偷瓜的人。第二天,当他巡视瓜田时发现牌子上的 “One” 被人改成 “Two”,就是说,这瓜田里有二粒瓜是有毒的。这下可糟糕了:原来瓜是无毒的,只是为了要吓唬偷瓜人而撒谎;现在的问题是改写牌子的人是说谎,还是真有在一个西瓜内注射了毒药?他无法确认,导致整个瓜田的瓜无人敢吃。这就是撒谎的结果。
    一个属神的人是不应该弄虚作假的。诗篇101:7说:“行诡诈的,必不得住在我家里;说谎话的,必不得立在我眼前。”这是大卫自己讲的话,但是现在他却说谎,这不是大卫平常的性格。我们也看到虚假的果子是什么:他逃去的洗革拉城变成一片废墟,他的妻子们成了俘虏,他手下的战士们要拿石头打死他。偏离真理的生活是有后果的。
     3. 大卫站到了神的子民的敌人一边
    被膏为以色列王的大卫竟然站到了以色列敌人一边!他去到非利士地,撒母耳记28:2 “大卫对亚吉说:‘仆人所能作的事,王必知道。’亚吉对大卫说:‘这样,我立你永远作我的护卫长。’”以色列王做了敌人王子的护卫长,你能想象这样的事吗?撒母耳记上29:2“非利士人的首领各率军队,或百或千,挨次前进。大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。”真是助纣为孽。你能想象大卫是这样一个人吗?他是那样勇敢,那样得神称赞,他是合神心意的人,除了犯罪那件事,各方面都不错,我们都很钦佩他。他竟然站到敌人那一边,领着手下的人,攻打自己人。

    但神仍然体恤他的软弱,把他从这危险的境地带出来。显示神有恩典。神不能让他做得罪自己同胞的事。撒母耳记上29:4-7 “非利士人的首领向亚吉发怒,对他说:“你要叫这人回你所安置他的地方,不可叫他同我们出战,恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢?岂不是用我们这些人的首级吗?从前以色列的妇女跳舞唱和说:‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’,所说的不是这个大卫吗?”亚吉叫大卫来,对他说:“我指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随我在军中出入,我看你甚好。自从你投奔我到如今,我未曾见你有什么过失,只是众首领不喜悦你。现在你可以平平安安地回去,免得非利士人的首领不欢喜你。”
   这下,大卫可真是如释重负,正如诗篇124:7所描述的“我们好像雀鸟,从捕鸟人的网罗里逃脱;网罗破裂,我们逃脱了。”试想,大卫若真的在争战中,打死自己的同胞,打死扫罗,或者打死约拿单,这将是他一生的污点。好在神及时地救他脱离这样的环境 。神有祂的方法施行拯救,虽然我们败坏,虽然我们偏行己路,神还是爱我们,还是引导我们走上正路。如果大卫真的打杀自己的同胞,那将是不可原谅的,幸亏神及时释放了他。

    但当大卫回到洗革拉所见到的景象:烽火冲天,一片凄凉,他的妻子们被掠不在了。他知道神的手在他身上还是沉重的。难怪大卫心里焦急,悲痛。其他战士也一样,大家同唱悲痛之歌。除此之外,大卫也被跟随他的人抛弃 ,他们要用石头打死他,可谓四面楚歌。

二. 大卫在主里自我鼓励。
    在以上的情况下,大卫该怎么办呢?撒母耳记上30:6说“But David encouraged himself in the Lord his God.” 大卫靠神的力量,在神里鼓励自己。大卫面对洗革拉的废墟,没有一个朋友,却得了自由。他抛开了对世界的信赖,在主里鼓励自己。
    大卫在最坏的情况下,也是他表现最好的时刻。大卫并没有首先试着去鼓励别人,他先鼓励他自己。世界上最伟大的谈论者往往是一个对他自己所说的话成为名言的人。一个只想跟其他人 讲话而不跟自己讲话的人其实是个大蠢人。
    我们可以读一读大卫说的话,“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。” (诗篇42:5)我相信这就是大卫在这种境地的内心的感觉。也就是说,他是在神里来鼓励自己。
    大卫其实可以从帮助他的人身上来得到鼓励的。虽然洗革拉城被焚毁,手下的人要起来反叛他,但在历代志上记载,有人要帮助他。历代志上12:19-22 “大卫从前与非利士人同去,要与扫罗争战,有些玛拿西人来投奔大卫,他们却没有帮助非利士人,因为非利士人的首领商议打发他们回去,说:‘恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。’” 大卫往洗革拉去的时候,有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太,都来投奔他。这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士,且作军长。那时,天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如 神的军一样。”说明虽然手下的人反叛他,却有其他的人来帮助他。
    但大卫心里并不认为只要靠这些人就够了,也不把这些帮助他的人放在心上。他最重要的目标是要让他自己在神里面得到鼓励。他看重神的帮助多过这些人的帮助。这些生力军并不曾失去妻子儿女,也没有在洗革拉城住过。所以大卫并没有依靠他们,并不要求他们与他并肩争战来平叛。因 为此时的他对人已感厌倦,也无法相信自己。神开始用这贴焦急的苦药来医治祂的仆人。
    有时神让我们焦急,这是一贴苦药,但我们会因这贴苦药而得医治。因为你焦急,你就必须来到神的面前。你若不焦急,你还可能自以为了不得。

    大卫得医治的证据乃在于他不以他新的朋友来鼓励自己,他在主里自我鼓励。一个属神的人,只能单单仰望神。他曾经因为自己的手段和狡猾而落在低谷中。他相信自己非常世俗化,但现在他站在洗革拉,没有一个朋友,却得了自由。他真实的面对自己,他再次成为一个靠主心里坚固的人。因为他抛开了对世界的信赖,在主里鼓励自己。我不知道你们有否自己鼓励自己,自己跟自己说话。大卫没有自己一个人坐在那里,蹦着脸,表现出他的失望,也没有想到用错误的方法得到帮助,像扫罗王一样。他直接到神的面前,承认 自己的错,要求祭司来跟他谈话。撒母耳记上30:7“大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:‘请你将以弗得拿过来。’亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 (“以弗得”是祭司身上的东西,具有断试的意义)”我们看见大卫这时来到神面前。
    让我们构想一下,大卫怎样在神面前鼓励他自己。
    他站在废墟当中时,可能对自己说,神是爱我的,我也爱神,虽然我迷了路,但我的心没有了神就不得安宁。虽然近来我与神少有交通,但神并没有忘记施恩与我,祂也没有在怒气中把怜悯的门关上;
    他一定在回顾当年他在牧羊时的快乐日子,在旷野的草场上向主歌唱。他想起跟神交通的那些平安,美好的时辰。他说以他自己的经验,神的爱不是一场梦,他说:我认识主,我与祂有亲密的交谈,我知道祂是不改变的主,因此祂会帮助我的。祂的慈爱永远长存,祂必赦免我的过犯;
    或者他也会想,神不是拣选了我吗?不是祂膏我做以色列的王吗?既然祂拣选了我,膏我做以色列的王,神难道就这样撇弃我吗?神是一定会执行祂的计划,使我有一天会坐在王位上;
    而且大卫一定也回想起以往使他得救的经历,他在牧羊时,曾经将熊和狮子杀死。神当时能拯救他,难道现在就不能拯救他吗?他也想起,只用一块石头就把巨人哥利亚杀死的情况,这一切都是出于神的帮助;
    还想起来其它种种所发生的事情的细节,使他深信神就坐在宝座上,神是信实的,由此,心里就得坚固,得鼓励。
    当你面对焦虑,焦急时,也应该这样对自己说话。大卫这时就感觉到神奇妙的手在做工,他向神说,“我未受苦以先,走迷了路,现在却遵守你的话。”(诗篇119:67)。
    在1996年美国队参加世界奥运女子体操冠亚军决赛时,一个女队员叫 Kerri Strug,在跳马比赛时,由于压力大,在第一跳时,她虽然跳过去了,但摔了一跤,得分很低,脚又扭伤了,痛得哭了。她哭了,一方面是因脚扭伤实在太痛了,另一方面是觉得自己成了罪人,使美国队失去了冠军,也对第二跳失去信心,真想放弃。这时她的教练过来了,拍拍她,抱 抱她,说,”Kerri, You can do it! I believe you!” (你一定能行! 我相信你!) 最后一跳,尽力吧!Kerri勇敢地站起来,一拐一拐地走到起跑点,横下心,眼睛看着教练,从教练那里得到鼓励,就一个劲地往前冲,‘蹦’的一声跳过去了,而且稳稳地站住了。虽然疼痛难忍,但成功了 !得分奇高,把失去的分数拉回来了,美国队终于得了冠军金牌。正是因为她没有只顾自己的脚伤,而是抬头仰望她的教练,得到鼓励,所以她成功了。
    求神帮助我们,不断鼓励自己,像大卫一样,抬头仰望神,你才能从焦虑当中慢慢平复下来。

三. 大卫求问神
    大卫以前的失败是因为他没有求问神,就跑到洗革拉去,为了求安逸,结果失败了。现在他知道了,凡事求问神。大卫在改善了跟神的关系后,渴望知道神对他下一步行动的指示是什么。撒母耳记上30:8,他请了祭司亚比亚他将以弗得拿过来。大卫就求问耶和华说,“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华回答说,“你可以追,必追得上,都救得回来。”
    撒上30:17-18 第二天清早,大卫攻打敌军,一直打到傍晚;大卫夺回了亚玛力人抢走的一切,包括他的两个妻子。大卫没有很急速地走在神的前面。好像西方的箴言所说的,“Prayer and provender hinder no man's journey.”祷告和吃一顿饭,不会影响人的旅程。你必须祷告,也必须吃饭,祷告和吃饭绝不影响你的旅程,反而给你以力量,一个是精神上的,一个是肉体上的。大卫有智慧地停下来,求神给他的答案,他安静地等候神的引导再往前行。他知道神要拯救他,他所想知道的是他该如何走下一步。
    从他求问主,看出大卫知道他必须尽自己的本分神才会帮助他。到底是追赶,还是不追赶,他要尽力,他要杀敌。大卫并没有因为神会帮助他,而坐享其成。他求问神,我该如何做?怎么行?神助自助者 。人要尽自己的本分,神给予帮助,这才是神喜悦的。最后,我们看到了大卫得胜了亚玛力人,把所有被掳去的财物都夺回来,并救回他的两位妻子。
    所以大卫在诗篇120:1说,“我在急难中求告耶和华,他就应允我。” 他等候、忍耐、不急躁,这是他学到的功课。求问神,结果神帮助他,把敌军打败。
    忍耐和等候是重要的功课。试想,第一世纪的基督徒,如果他们在耶稣升天但圣灵还没降临的时候就到处去传福音,会有果效吗?如果当时彼得传道就不见得会有人信主。就因为他们等候、等候,拖了10天,耶稣升天后,圣灵降临,彼得一讲道,三千人悔改得救。他们等候的功夫做到了。所以不能急的,需要等候的时间。同样,神还没有差遣你时,你不要先跑。没有靠圣灵的力量,你去先做工作,不会有效果的。安静下来,等候主,神的时候到了,祂必为你开路,为你解决困难。

 祷告。
    我们在天上的父神,亲爱的耶稣基督,我们来到你面前。主阿,大卫是一个活生生的见证人,我们在很多地方很像他,但是我们没有像他这样爱主。主阿,求你今天让我们从他的经历给我们一些启示,叫我们懂得怎样跟随主,一生不远离。 如果我们在座当中有落在急难当中的,有在焦虑当中的,主阿,求你今天的话语激励我们,让我们能在主里面自己鼓励自己,求你帮助我们。主阿,我们相信你是爱我们的神,你永远不撇弃我们。这样的祷告奉耶稣基督的圣名。阿们!


----------------------------
根据讲道录音整理,有配套的 在神里鼓励自己.mp3 (4.9MB)文件可供下载收听

诗歌链接 当信服神.mp3+LRC(1.7MB)
更多讲章:主日讲道录音和文摘(2)

回到 华人宣道会真理堂 主页