证道  无限制的爱   

华人宣道会真理堂  凌志鹏牧师     2006.2.05.

 读经
        [使徒行传 9:43 ] 「 此後,彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。」
        [使徒行传 10:9-16] 「第二天,他们行路将近那城。彼得约在午正,上房顶去祷告,觉得饿了,想要吃。那家的人正预备饭的时候,彼得魂游象外,看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系著四角,缒在地上,里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟;又有声音向他说:“彼得,起来,宰了吃!” 彼得却说:“主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。” 第二次有声音向他说:“神所洁净的,你不可当作俗物。”
彼得见异象(使徒行传10:9-16)
这样一连三次,那物随即收回天上去了。」

        这个世界不但需要更多的爱,而且我们需要爱的恰当。圣经指出,并不是所有的爱都是好的,有一种爱会致命,就是爱世界,会让我们的灵性远离主。圣经也描述,爱自己以及喜爱去做错的事情,也是邪恶的。一个人是被他所爱的东西慢慢地塑造而成型,爱不是净化我们的心灵,就是摧毁我们的心灵。爱是人最想追求的一种美德,但我们要把它导致一个正确的方向。如果爱被一些规定、条件所包围,很可能根本就不是爱。我们基督徒给世人的爱,必须是不自私的、纯洁的、像神的那种爱。这不是那么容易,但是我们确实要用温柔、正确的爱奉献给世人。如果我们要在世界上完成神的托付,我们的任务当然会很艰难。为了完成神给我们这个任务,必须拥有那种无限制的爱。其实,“爱”是暗指那些没有限制的、持续的感情,是我们大部分人所缺少的。但是我们必须试着去拥有这种爱,我们才能够发出基督徒的功效。
        使徒行传9、10章里,在无限制的爱这方面有一些要我们去学习的功课。

一. 爱不受喜好的限制
        我们刚刚读的 使徒行传 9:43,提到彼得在硝皮匠西门的家里住了多日。在这里提到的硝皮匠,相当于制革匠。他必须把死了的动物的皮取下来,制成不同的皮革制品。在古代那种简陋的条件下,这是一种大家不喜欢做的工作。他的身上、他所住的房子都会染上那种皮革的臭味。没有人喜欢接近他,必须住在远离城市的地方。当西门彼得这样一个犹太人知道硝皮匠西门是个失丧的人,还没有接受耶稣作他个人的救主,彼得就需要做一个抉择:要吗不去,还是住在干净、方便的地方;要吗到他那里去住,虽然那个地方,别人不喜欢,他也不喜欢,但是有可能通过传福音,叫硝皮匠信主。彼得愿意牺牲个人的喜好,选择了住在硝皮匠的家里。这个决定对他说来不是容易的。从彼得的个性看:喜欢出头,虽然是渔夫出身,却长期跟那些重要的人为伍,经常希望别人能认识他,不太愿意做那种默默无闻的事情。彼得舍弃了个人的喜好,搬到硝皮匠西门的家里去,跟他一起同住,这是由他心里的信念导致的一个结果,他知道什么是对的。如果彼得只是贪图自己的方便和喜好,那不是爱。爱是要有所牺牲的。
        今天,坐在教会里的听众席上或是在讲台上的人,都知道要爱别人。但是很多时候,当有一些你不喜欢的、不方便的事情临到你头上,或者因而妨碍到你的计划的时候,我们就爱不下去了。很简单的一个例子,如果一个衣冠不整、脏兮兮的、身上还带了一点臭味的人来到我们教会,有几个人愿意跟他亲近、谈几句话、甚至跟他握手?爱那些可爱的人容易,爱那些不可爱的人就不容易了;爱那些跟自己合得来人容易,爱那些意见不同的人就不容易了。这是一般人的情况。彼得以前可能也有经历过这样的挣扎,但是他知道神的计划是什么,神要他做对的事情,不是做他个人喜欢的事情。要他爱人不受个人喜好的限制,不受方便与否的限制。
        在外人看来,有点不可思议。彼得是一个传讲信息的人,怎么能够住到一个满身臭味的硝皮匠家里去呢?今天传道人也会遇到相似的试探。对那些穿着体面的、对教会比较有贡献的、来聚会很稳定的、甚至说比较富有的人,好像会比较关心。这也是我经常在提醒自己的:你的爱是有条件的么?还是只照你喜欢的去爱?一个真正有爱的人是超越喜好的限制。我们每一个人都是神所造的,一个千万富翁和一个穿着破鞋子的人,在神面前没有任何差别。
        豪尔·威廉斯这位神所重用的仆人,他在得克萨斯曾经牧养好几个很大的教会。有一天在主日礼拜以后,有一位开着漂亮的、加长型凯迪莱克汽车的、很有钱的教会会员过来邀请威廉斯牧师中午一同去吃牛排。话音刚落,另外有一对夫妇,穿着并不体面,开着一部老爷车,也到旁边,邀请牧师中午一起去吃饭。如果你是牧师,你该怎么选择?豪尔·威廉斯马上对那位很有钱的会员讲:“谢谢您的邀请,但是我今天要跟这对夫妇一起去吃饭。” 他选择了真正需要他关心和鼓励的那对穷夫妇。从这件看来很小的事情,可以看出,这位牧师的爱,真正是出于内心,不受喜好和方便的限制。
        有一次在一个收养机构里,一个女人抱着一个漂亮的孩子,当她看到另外一个妇女,抱着一个下肢残缺的孩子,就向前问道:“你今天来到这里是否要把这位残障的孩子还给收养机构,换回一个比较健康的孩子呢?” 讲话间,多少带有一些同情对方、庆幸自己的口气。但是出乎预料之外,对方答道:“我来这里,是要来看看是否还有别的像这样的残障孩子,好带回去收养。” 弟兄姐妹们,这两位妇女,哪一位拥有那种真正的、无限制的爱?
        今天在教会里和社会上,还有不少在经济方面、社会生活方面陷于困境或者身体残障的人,或许他们还活在罪里面。但是如果我们不爱他们,有谁去爱他们、关心他们?求神帮助我们,爱这些人,不管他们落在什么样的光景中,我们不计任何代价。我们知道耶稣基督的爱,是怎样的长、阔、高、深,我们也希望自己能够爱别人。但是,当你面临需要在喜好和不喜好之间作抉择的时候,你会怎样来应对?怎样显出你的爱是真诚的、出自内心的,而非虚伪的、表面的?这是我们需要思想的课题。

二.爱不受主观的限制
        卜维廉(William Booth)是救世军的创办人,他曾经非常关怀一个穷苦地区出来的人,希望他能够信主。但是这个人一而再、再而三地拒绝,甚至对他说谎。卜维廉继续不断地关心爱护他,这个人受感动,跟卜维廉接近,最后信了主耶稣。这个人后来有一次在教会作见证,有人听了见证,问他:“你从一个这样穷苦、污秽、被人看不起地区出来,居然信了主,而且还会有这么美好的见证,这一切是怎样发生的?”他指着卜维廉,一连说了三次:“仁慈和爱心!”。正是仁慈和爱心导致他归向主,使他从穷苦潦倒的境地超脱出来。这是律法和法官手上的锤子所做不到的事情,但是仁慈和爱心能够做得到。
        圣经里说:「不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神」 [约壹 4:20] ,你看那位年轻富有的官来到耶稣那里,问道:「良善的夫子,我该做什麽事才可以承受永生?」[路 18:18] 耶稣怎么回答?耶稣说:「要变卖你一切所有的,分给穷人……」意思是什么?是要测一测他到底有没有爱人的心,但是这位年青的官对人没有足够的爱,所以对神也没有足够的爱,可以叫他得救。
        我们的爱,不能建立在主观的意识上。今天在美国有些白人看黄种人、黑种人,红种人,常常会觉得自己高人一等;我们看黑人、墨裔,也常认为我们比他们高一等。我们华人总喜欢和华人在一起,大概每个种族都有这种倾向。设想今天有个黑人,他懂中文,来到我们教会参加聚会,你会热情地接纳他吗?由此可知,有一些主观观念把我们限制住了。其实,不管是白人、黑人……都是神造的。你的肤色是白的,黄的,是你的功劳吗?有什么可以自夸的?按照肤色把人分等级,不是神要我们有的观念。这些主观上的限制使人与人之间产生许多隔阂,更是对福音广传的严重障碍。
        所以神给彼得这样的异象。他看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系著四角,缒在地上,里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟;又有声音向他说:“彼得,起来,宰了吃!” 西门彼得是犹太人,知道有一些东西他不能吃,所以说:“主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。” 这是他主观上的认识。但是神却对他说:“神所洁净的,你不可当作俗物。”
        这里有一个很大的功课。所有动物都从天上下来,在同一块布上;同样,所有神的子民,肤色不完全一样,属于不同的种族,但是都是神所创造的。他们都具有神的形象,基督耶稣为他们而死。不管是犹太人还是外邦人、希腊人还是化外人,都是我们传福音的对象,也都是我们爱的对象。这个异象,是为了劝服犹太人,对哥尼流家(是外邦人)以及其他人一同分享神的好消息。彼得的反应很有趣,“我从来没有吃过。”彼得的问题和我们是一样的,“我”说的太多了。自我必须铲除,让神的爱借着我们临到众人,因为我们是神用重价买来的[哥前6:20]。所以,一个基督徒爱人不是凭着自己的喜好,也不要受主观的局限。要以神的话语作为我们的标准。我们爱人,是因为神就是爱,我们必须像耶稣基督的样子。我佩服宣教士,他们没有种族的界限。白人宣教士到非洲去,接触的是黑人,生活条件又差,连基本的卫生设施都没有,长期在那里宣教,是无私的牺牲、完全的奉献。求神帮助我们,让我们能够扩大心胸,在爱的方面不受主观意识的限制。
普世宣教的大使命要求我们基督徒的爱突破喜好的限制、主观的限制以及视线的限制。
三. 爱不受视线的限制
        耶稣基督试着打开外邦的门,把福音传进去。我想彼得懂得神的心意。彼得学到这门功课以后,到外邦人哥尼流家里去。 [徒10:25-26]记载:「彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他,说:“你起来,我也是人。”」有时候我们的视线实在很差,看不见别的种族的人。我们对回教徒大部分可能只有憎恨,一想到他们,就想到恐怖主义和自杀炸弹。当我们只想的这些事的时候,我们怎么会有热情去向他们传福音呢?但是如果我们不去关心他们,他们怎么能得救?这些人就会被异端邪说所控制。当我们把心门关起来的时候,我们的眼睛无法看到所有的人可以借着
信耶稣而得救,看不到即使最败坏的人,也可以因信耶稣而称义。我们讨论过一个有趣的问题,在犹大出卖主以前,如果几个门徒对他展现出更多的爱心,看到他贪婪的心就对他加以劝告,结果是否会有不同?说不定……。我们的眼界经常被限制住,不能看到爱所能够成就的事情,我们需要有异象,能够透过肤色、习俗、国界的屏障,用爱的眼睛看到人的内心。
        有一次,一只非常巨大的老鹰,从一部敞篷车里把一个婴孩捉去,飞到高处,把婴孩放在悬崖的岩石上。村民们被这突如其来的一幕惊呆了。谁能爬上去救孩子呢?他们找来了一个水手,请他爬上去。当水手越爬越高,心里的惧怕也越增加,最后败退下来。村民们又找来一位职业的登山专家,爬到一半时也因为知道太危险而放弃了。眼看着就要绝望了,突然从人群中跑出一位妇女来,徒手往岩石上一步一步攀登上去,终于把孩子救下来了。当她抱着婴孩从人群中走过时,有人问道:“你怎么能够做到这件几乎不可能的事情?”妇人答道:“我跟着孩子之间有个特别的关系,我是他的母亲呀!” 是呀,母亲和孩子之间有血缘的关系,母亲的爱产生了大无畏的勇气。其实我们跟世界上的每一个人也都有血的关系:耶稣基督在十字架上的血,是为我们每一个人流出来的。借着耶稣基督的宝血,把我们联系在一起。我们爱别人,有时候会遇到一些危险、难处,有时候甚至要付出牺牲自己生命的代价,但是,靠着爱的激励,爬上去,这是唯一能够拯救“婴孩”的方法,有些人在平庸上是婴孩,有些人在罪上是婴孩。当我们一个一个地向人传福音的时候,我们就像在一步一步往上爬,我们能够与主更加亲近。
        求神开我们的眼睛,拓展我们的视线,不再受狭窄的眼光的限制。让我们在爱上头有所扩张,不止爱我们最接近的人、本教会的以及其他教会的弟兄姐妹,也爱世界上所有的人,所以为什么我们会把“差传”看得这样重要。当然,最基本的,我们教会的弟兄姐妹要彼此相爱,如果我们不能爱看得见的弟兄,我们又怎么能爱那看不见的神?把一切成见、摩擦、不愉快、闲言闲语,抛在脑后,我们有爱,因为耶稣基督的宝血把我们连结在一起了,这是我们所要的教会。

祷告
        我们在天上的父神,亲爱的耶稣基督,我们来到你面前。主啊,我们知道我们爱不够,我们常常受各种限制。受到喜好的限制,方便就爱,不方便就不爱;受到主观的影响,我们的观念把我们限制住,以至于不能把你的爱传扬出来;受到视线的影响,没能够看见人们内心的需要。求神拓展我们的视野,能够超越短视,看见你托付给我们的任务,看见因为你的宝血的关系,把我们同世人联系在一起,爱他们,把福音传给他们。爱所能成就的,远远超过其他任何的事情所能成就的。求你给我们从你来的爱,让我们彰显出你的荣耀。这样的祷告是奉耶稣基督的圣名,阿们!

 

(本文根据凌志鹏牧师在华人宣道会真理堂讲道的录音整理)

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