证道 隐藏的罪 The Hidden Sin 2008.3.30

    
人宣道会真理堂英文堂  朱福士牧师 ( Pastor, Andrew Choo)  

读经(约书亚记7:16-26 )
        16“于是约书亚清早起来,使以色列人按着支派近前来,取出来的是犹大支派;17使犹大支派(原文作“宗族”)近前来,就取了谢拉的宗族;使谢拉的宗族,按着家室人丁,一个一个地近前来,取出来的是撒底;18使撒底的家室,按着人丁,一个一个地近前来,就取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。19约书亚对亚干说:“我儿,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神,在他面前认罪,将你所作的事告诉我,不要向我隐瞒。”20亚干回答约书亚说:“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此,21我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。”

       
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内,银子在底下。23他们就从帐棚里取出来,拿到约书亚和以色列众人那里,放在耶和华面前。24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子,并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚,以及他所有的,都带到亚割谷去。25约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的。26众人在亚干身上堆成一大堆石头,直存到今日。于是耶和华转意,不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷,直到今日(“亚割”就是“连累”的意思)。约书亚召见亚干(约书亚记 7:16-21)

        一个49岁的丈夫,三个孩子的父亲,普林斯顿大学毕业生,他提出过让同性恋者婚姻合法化的条款,曾经是纽约州的州长,他已经在几个礼拜前退位了,是因为他隐藏的罪被披露。很多政客都有隐藏的罪,过一些时间就会暴露出来。他们常常在隐藏的罪中生活。我们基督徒该如何生活呢?有时候,我们听到一些很伟大的传教士也有一些隐藏的罪,我们一般的基督徒又如何?
        我们在约书亚记7章中,看到亚干所犯下的隐藏的罪,看到罪被揭露,看到他受到严厉的惩治。约书亚在当时与许多王国打过仗,很多军事家都要看约书亚记,特别是希伯来人很喜欢看约书亚记。在约书亚记中,某一刻我们看到伟大的胜利,另一刻又看到惨重的失败。什么因素引发出这样巨大的变化呢?解经家提出几种解释:有人说以色列人太自信;有人说是缺乏祷告。我看都有道理。但是神指出的是另外的原因,祂指出在以色列人的营中有罪。罪,导致失败、沮丧和伤亡。当他们处理了罪的问题之后,他们就继续获得胜利。
       当他们在艾城失败的时候,约书亚俯伏在地,约书亚说:“哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?”我们看到神看待这个罪是很严肃的。我们是否正确认识罪的问题,终会影响到你和你的家庭。诗篇139:23-24说 :“
神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”今天就求主监察我们的心思意念和所有隐藏的罪,好让我们能更好地事奉神。

一. 隐藏的罪的产生
        在第1节中我们看到:“以色列人在当灭的物上犯了罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物,耶和华的怒气就向以色列人发作。”第21节中说到他拿了什么。
发生在亚干身上的事情让我们看到罪是怎样发生和发展的。如果开始时你不认真处理的话,以后就会发展成为严重的问题。我们知道以色列人先前在耶利哥城取得了辉煌的成就,但是在攻打艾城的时候,约书亚先派出了探子,之后又派出3000人去,许多人被杀了。最糟糕的是他们竟然在艾城人面前逃跑了,与在耶利哥城的胜利形成巨大反差。我们不禁要问,问题出在哪里呢?
        特别是约书亚俯伏在神面前问“为什么?”,是什么导致亚干如此悲剧性的悖逆?亚干不遵守神的命令,拿了当灭之物。亚干的行为导致以色列人惨遭杀戮和失败。让我们看一下亚干是怎样开始他罪恶的生活。有些解经家提出几种解释:
      
 1.不满
        解经家说得对,亚干犯罪从不满开始。他不满他所吃的、穿的,喜欢那些特别的金银和漂亮的衣服。这种不满情绪,发展为违背神的旨意。请记住,内心所构思的方方面面,终究会表现出来,成为外部的实际行动。我们知道,撒旦反对神,他不满意自己在神国里的位置,想成为神,所以跌倒了。亚当和夏娃也是这样,这里的亚干也不例外。不满轻而易举地把人引入罪恶的生活方式。近来,我们看到在美国面临抵押贷款方面的问题。许多人借款比他们所能挣的更多,他们不满自己所有的,他们要更大的房子,要休闲度假,要更高级的车。人人都这样做,于是经济出了问题。
至于淫乱,也与不满有关。男人不满足神所赐给他的女人,反之亦然,女人不喜欢神所赐给她的男人。不满足的心是一个很大的问题。
       
2.贪婪
        约书亚记7:11“以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物,又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。”他拿了两件东西,金和银,使人想到亚干是个物质主义者。而后,他又拿了一件美丽的长袍,是巴比伦制作的,巴比伦是一个著名的大城市,使人想到他追求时髦和成功。这表现出亚干的贪心。
        什么是你要献身的呢?是世界的事还是神国的事?当我们进到某个人家里的时候,可以很容易看到屋主所追求的事物,是属灵的,还是属世的?我看到一个年青人,在墙上挂着约500件小玩意儿,屋里堆满了星球大战的玩具。接着我看他的书架,只发现一本做学问的书,被丢在后面。
亚干偷拿的东西,首先是因为他的不满和贪婪。不满和贪婪是在他心里的,但是它们引发罪的行动,从内心到外部。如果不及早悔改认罪,这些隐藏的罪总要爆发出来。
        (雅各书1:13-15)
“人被试探,不可说:‘我是被 神试探’;因为 神不能被恶试探,他也不试探人。但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”内心的不满和贪婪看起来似乎还没犯罪,但在神的眼里不是这样的,它必然会表现出来。

二. 罪的后果亚干之死(约书亚记7:22-26)
        从2-9节可以看到隐藏的罪产生伤害、沮丧和众多的人遇到问题,我们看到36个人被击杀,其余的人全部逃跑了。一位圣经学者说:圣经是不教导个人主义的。我们不是单一的人,而是信徒的整体。也就是说在教会里,我们彼此为肢体。哥林多前书12:12,14特别讲到这一点:
“就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。”“身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。”
        从(书7:24节)我们看到因为亚干一人的罪,牵连到他儿女、家畜都被召来了,用石头打死,帐篷、金银、衣服被烧掉。罪的后果不是只由犯罪者一人单独来承受的,一人的罪影响到全局。就像一根刺扎到了小手指,痛在全身。这里也一样,一人犯罪影响整个家庭,乃至于全部的以色列人。想一想我们犯罪的后果,父母有了问题,谁受苦?首先是他们的孩子。一人犯罪,全教会受影响。因为我们不是一个人,乃是一个身子。
        10-23节,我们看到隐藏的罪的确认,亚干的罪被揭露了。耶和华吩咐俯伏在地的约书亚站起来,并指示他怎样找出罪犯。我们要再一次强调这个罪的可怕。16-18节继续讲到怎样找到了这个人。亚干的家族被叫出来,然后轮到了亚干,19节,约书亚对亚干说:“我儿,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神,在他面前认罪,将你所作的事告诉我,不要向我隐瞒。”。20-22节,讲到亚干认罪,亚干回答约书亚说:“我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此”。
        在此应该指出:这是违背神的罪。当以色列人在艾城失败的时候,亚干并没有认罪,我们可以看出来,神给他一些时间,让他悔改认罪,但是他的心是刚硬的。也许他没有想到正是因为他的罪,使得那些以色列人被击杀,也许他想,那隐藏的罪不至于暴露,一直等到人家找到他的时候,才坦白出来。许多时候,我们也是这样不肯认错,不肯忏悔,直到问题被发现。就像孩子做错了事,不愿说出来,直到大人发现了,他们就开始哭。但是你是成人,若是这样,就太晚了。
        我们的文化源远流长,但是有时我们把太多的文化背景带进教会里来,带到属神的领域里来了,就变成了一些问题,产生了罪。我曾参加过以前教会一个传道人的母亲的追思礼拜,参加礼拜的有一半是华人。奇怪的是他母亲的许多好朋友都没来,据说因为前一晚打麻将到天亮,来了的也不去瞻仰遗容。有的基督徒不敢去参加追思礼拜,生怕看到死人。或者参加过了,也不敢直接回家,先到咖啡馆去一趟,除去晦气,才敢回家。你是基督徒吗?你相信你的生命是神所创造的吗?你相信耶稣基督是你的救主并且掌管你的生命吗?为什么会相信晦气会跟你回家呢?求主监察我们的心思意念,看看有哪些跟基督徒的身份不相称。
        罪常常是从心思意念开始的。在这段经文中,21-23节有几个词特别显眼:看到(saw)、贪爱(covetous)、拿(took)。亚干看到了,贪爱,就拿走了。先是看到,贪爱,都是内部的,接着拿走,就显示在外部了。
        亚干对人犯了错,但首先是违背神的。所有的罪都是违背神的,如果我对我的妻子不好,我得罪了神,这是第一件事,因为是神把她赐给我。当我埋怨的时候,岂不意味着我认为神的抉择是错的?我悔改认错,首先也是面对神的,然后再请求我的妻子原谅。同样,亚干犯罪首先就是违背神的。
大卫在诗篇51:4说:
“我向你犯罪,惟独得罪了你”,罪既产生了,就有后果。从24-26节,我们看到,确认了隐藏的罪之后,接着就是惩罚。这罪既是这样可怕的,其惩罚必定是严厉的,变成了死刑。罗6:23说“罪的工价乃是死”,结18:20也告诉我们“惟有犯罪的,他必死亡。
        在最后几节,我们看到,罪是一定会暴露的。亚干拿走金银和长袍的时候,那里没有地震,太阳照样在天上。看起来,一切都很正常。他犯罪的时候,也没有天使从天而降来阻止他。隐藏的罪就是这样,有时候继续好多年,没有被人察觉,但是有一天,突然暴露在光天化日之下。
        接着我们看到亚干认罪,同时把物品归还。但不是给巴比伦人,而是放在约书亚面前悔罪。悔改首先要认罪。当你悔改,意味着180度的完全的转向。悔改就要找出自己的罪,认罪了就要偿还罪债。
我们还看到,罪的严重性导致严厉的惩罚。其实偷拿金银,长袍还不是问题的实质,关键的是他的生活方式,活在贪婪、诡诈和不满中是他全部的生活方式。
        如果犯罪者是一位做过一系列信仰宣誓的人的时候,所有的罪都会显得更坏。举例来说,如果一位传道人犯罪,人们一定会说,“看,糟透了!”但我不这样看。我相信属神的人,不管是牧师、长老还是平信徒,神对他们的要求都是一样的。不同的是人们的期望值不一样,因为人们用人的标准来看待。但是神要求所有的人都敬虔,这个标准不会因为你委身于信仰的程度而变化。
他们把他全家的人包含儿女都指认出来。你能想像那种可怕的情景吗?一个人犯了罪,一家人,包括儿女都要拉出来,你可以想像,那孩子会哭诉:“爸爸,这是怎么一回事啊?我们该怎么办?”一个人做了傻事,全家人连同牲畜都被牵连,用石头打死,所有的物品都被烧掉。(罗马书6:23)罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。
        我们该庆幸自己不是生活在那个时代,这种事情不会发生在我们身上,神有很大的耐心和恩慈。但是我认为这里讲到的是罪的严肃性。我们不在那个时期生活,并不意味着神不会直接地惩治罪恶。当我们有罪的时候,我们就不会得到神的祝福。我的妻子的一位朋友,现在还生活在罪恶中,她问:“神啊,你抛弃了我吗?我的生活一团糟。”当你活在不道德的生活中,做了许多错事,怎么可以期望神会祝福你呢?因为罪一定要带来审判。如果神是神圣的,如果神是爱,祂一定要惩治罪恶。这是圣经从创世记到启示录的一贯教导。
        但是,对约书亚记第七章的解释,并没有叫我们失去盼望。如果我们认罪悔改,我们还是可以得到祝福。当我们认罪的时候,我们 来到十字架前来寻求耶稣,神的爱就会临到我们,在基督里面,我们有希望。我不知道亚干是否信神的人。如果不是,我们想信神的人该不至于受到像他那样的判决吧?若他是一个信神的人,我们该从这一段经文里得到什么启示呢?神留心鉴察你生活中的每一个罪,即便你是信徒。
        约翰一书1:8-9
“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”,福音提供给我们怜悯和宽恕。

祷告
        天父,我们承认自己有许多罪,求袮鉴察我们的罪,乃至于细微的罪。求主允许我们认罪、悔改并偿还我们所有的罪债。主啊,帮助所有在这里祷告的人,除去里面隐秘的罪,以免它们引诱我们堕入不轨的生活方式。我们在这段经文里,看到亚干和他的一家的结局,看到你对罪恶的审判和惩治,令人生畏。但是从袮的启示中,我们也找到安慰,因为我们知道在十字架前有仁慈和宽恕,让我们来到基督面前。求袮挽救在座中还没得救的人,也让信徒们察验自己的内心。求主洁净我们,叫我们不再有隐藏的罪。这样的祷告,奉耶稣基督的圣名,阿们!


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本文根据讲道录音整理,
现场口译 吴云 姐妹

有配套的英汉语对照的录音 TheHiddenSin.mp3
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