证道  制服如火的舌头 

Taming The Fiery Tongue
华人宣会真理堂英文堂 朱福士 牧师   2006.6.11

 

  经文:[ 雅各书 3:3-12 ]

 

“我爱你。你对我来说,很重要。”“非常感谢!我该怎样才能报答您呢?”“你今天看起来特别漂亮。我很喜欢你这新发型。哦,很棒!”

“我恨你!你叫我讨厌!”“我希望你从来没有出生过!去死吧!”“你叫我恶心。我要离婚。没有人在乎你。”

听出这两种话语不同的地方吗?我们听到以及说出什么样的话语,会带来不同的情绪影响。言语对我们所有人都是非常重要的。在圣经里,唇舌常常跟欺骗联系在一起的。唇舌常常带来伤害,会打断骨头、背后说人家坏话、会谄媚、毒化人的灵魂。但是在另一方面,言语能够表现出我们对神的信心,它也可以是给人带来希望、和平、爱和鼓励的工具。我们的唇舌既不是朋友,也不是敌人,它只不过是在反映你的内心世界的境况。 [耶利米书 17:9-10] “人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”嘴上所说的话,只不过表达了心里所想的。小小的舌头,具有全身最有力的肌肉。它可以导致战争,也可以导致你的婚姻成功……,可以影响很多事情。

现在让我们把注意力放在雅各书。雅各书是一本很短的书,只有五章。里面有很多有智慧的和实用的教导。雅各书针对的对象,是一些在教会里用唇舌彼此毁谤的人。有人说:“大心智的人在讨论理念,普通心智的人在评论发生的事件,小心智的人,在谈论人家的长短。”雅各书所写的对象正是这些小心智的人。正是这大约只有两盎司的肌肉的舌头,却能够代表你的整个人。它可以是说闲话的工具,也可以是造就弟兄姊妹的工具。雅各书十分强调言语的重要,在每一章里面都谈到。最重要的就是唇舌测试出了人对神的信心,一个人信心的真诚,可以从一个人的言语中表现出来。

我们舌头所说的话,是由心产生的。我们的心里面,有许多罪。我读了很多关于沟通的文章,我也听过不少教会关于沟通的讲座:夫妻之间、父母与子女之间、你与世界之间如何沟通等等,但是我还没有看到针对心里面的问题来讲的。所谓沟通妙方,只是非常表面的。比如,如果我对妻子态度很粗暴,并非因为我不懂得沟通的技巧,乃是因为我的心里面有罪。即便我觉得很烦,也应该考虑到罪。所以要解决沟通方面的问题,要解决世界上所有的问题,就要从改变人心开始。主耶稣说:“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”[太 12:36- 37]

对于基督徒来说,我们在罪里面是死了,我们已经成为新造的人,在行为上也应当反映出来。新的行为包括新的话语,新的话语要与我们已经被救赎的圣洁生命相一致。

现在,让我们来思想有关言语方面四个重点:

 

一.舌头自然的力量

 [雅各书3:3-5] “我们若把嚼环放在马嘴里,叫他顺服,就能调动他的全身。看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随著掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点著最大的树林。”

雅各用两个例子来形容舌头的力量。第一个例子说的是把嚼环放在马嘴里,马就会顺服。因为我们可以用绳子来操纵马前进的方向。把嚼环放在马嘴里,马的整个身体就会被我们所控制,你就控制了它的头和全身。第二个例子,是船的例子。一艘船是非常大而重的,但是舵却是很小的。这么小的舵,却可以操纵整艘船。雅各用这两个例子说明我们的舌头虽然这样小,却能够控制我们的整个身体。这意味着两盎司重的舌头却可以具有巨大的力量,现实生活中有足够多的例子说明舌头可以导致谋杀和战争。每一次战争几乎都是从口水战开始的。想想看,如果我们在言语上不合宜,引起诸多的问题,会产生怎样的结果?按圣经的教导,基督徒应该用我们的舌头来说鼓励人、造就弟兄姊妹的话,而不是绊倒人的话。鼓励、祝福,带着谦卑和恩慈,这样的言语只能从重生得救的人心内发出来的。

 

二.舌头毁坏的力量

 [雅 3:5-6]“看哪,最小的火能点著最大的树林。”想一想,世界上所有的大火,都是从小火苗开始的。这是雅各所用的例子,就是要我们注意言语所可能带来的巨大的破坏力。火有一个奇妙的特性,就是自己会一直延烧,水却没有这样的能力。火的延烧,就像我们的言语一样,可以一直传播开来。

雅各在第6节经文里面使用了在很重的话来说明舌头的危险。“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。” 从另一角度看,舌头也可以是一个正义行为和敬神行为的发起者,可以挽救罪人。我们很难从一个人的长相、穿衣、跳舞、唱歌,来认识他,但是你却容易从一个人的谈吐来认识他。

 

.   舌头犯罪的一些例子。

1. 说闲话

在印度乡村有一个女人,她总是在背后说每一个的坏话。有一天,她终于觉察到有罪恶感。因为她领会到她所说的某人某事的闲话不是真的。她就去找在她村子里的一位所谓智慧师,向他请教该怎么办。那智慧师说,去杀掉你所有的鸡,拔掉所有的鸡毛,放入袋中,在你回家的路上,把鸡毛散发出去,走了一英里之后,再回头去,把所有的鸡毛收拾起来,放进你的袋中。那女人说:“这事我做不来啊,因为风会把那些鸡毛吹散。”智慧师就对那女人说:“你所说的闲话跟这一样,是没有办法收回来的。”

如果我告诉你们中的一个人,我看见一条蛇,有三英寸长。但是我很夸张地说,这是一条很大的蛇。那么当另一个弟兄告诉另一个弟兄:“好大的一条蛇呀! 有三英尺长。” 试想,这样的话一直传下去,到了第十个人口中,小蛇岂不是变成大蟒蛇了。

说闲话好像是可以被人接受的一种习俗,但是在圣经里,说闲话总是被否定的,是有罪的。我们似乎知道怎样把它消除掉。常说:“你知道吗?我也不相信,只是听说而已。”“你得答应我,不要跟其他人说。”“我跟你讲某某人,只是希望你能代祷。”结果,那个人又跟其他人照传你的话,只不过没忘加了一句“你不要跟其他人讲哦!”而已。

什么是说闲话?其中一个定义就是关于其他人私事的流言蜚语。新约中用两个词来描述说闲话。其中一个就是毁谤。另一个源于希腊文的词,意思是说悄悄话(参见哥林多后书12:20)。

我们是否也常常在背后议论人?例如当我们在停车场正在说某某人,此时正好看到他来了,就小声说:“嘘!不要说了。”有时会更巧妙,会改口大声打招呼“喂,您好!”然后又继续偷偷地议论他。这就是希腊文中说悄悄话的意思。不幸的是,在我们的文化中,没有很严肃地把说闲话这件事看为罪,似乎大家都喜欢说人家的闲话,习以为常。弟兄姊妹,如果你的信心是真实的话,切不可小看这样的罪。

 [罗马书1:29-30]也把背后说人的闲话与各种不义并列在一起。“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作:阴毒),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背後说人的、怨恨神的(或作:被神所憎恶的)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。”

说闲话的罪是能够导致人下地狱的。我们必须悔改。

2. 谄媚。谄媚也是我们常常犯的。说闲话是在人的背后,而不是在人家面前说的,谄媚则是在那人面前说,而不是在背后说的。我们常在人家面前说,:“你好漂亮,好聪明,好英俊哦!”但在背后,又说这个人太丑了。特别是看到人家的婴孩,常常当面说:“哇,可爱哦!” 但是回家后又说:“那小孩子实在是长得太可悲了。”这就是谄媚。

3. 暗示。暗示跟说闲话相关。比方说我问你:“你觉得某某人怎么样?”你不出声,但面部表情有暗示。夫妻间、父母子女间、朋友间的沟通,常常不必用口说话,也能告诉对方某些事情。有些人特别会挤眉弄眼,就算没有说一句话,转动一下眼睛也仍然会流露出了内心的毁败。

4. 夸张。就像我刚才说的有关蛇的故事。

5. 批评论断。有些人,对什么事情都喜欢批评。太热、太冷、地毯颜色太深了、板凳太硬了……有的教会分裂竟然就是起源于地毯的颜色。

6. 抱怨。许多人喜欢抱怨。当我们抱怨时,其实就相当于对神说,神啊,你的计划是不好的。我们的生命里面都会有面对困难的时候,不要忘记,神设计这样的难题是要塑造我们。所以我们不要抱怨。

7. 说谎。我们也常犯说谎的毛病。例如,有人问道:“你看我的新发型怎样?”你觉得并不好看,但嘴里却要说“很好看”,这实在是一种很尴尬的情形。又比方说,有个弟兄或姐妹问你:“你看我这套服装怎样?”如果你确实觉得很难看的话,你该怎么回答呢?我想最好的方法就是说诚实的话。我并不是说,我们可以不顾礼貌,我们可以说:“我真的提供不了什么意见。”或者说:“如果您喜欢,那就好了。我对服装没有什么研究。”不管如何,说实话,不要撒谎。甚至是所谓“善意的谎言”,也是这样。你能想象如果主耶稣也对你说“善意的谎言”,那会带来什么结果呢?你能想象如果天父告诉你以前对你说过某些话,只是“善意的谎言”,你会怎么样呢?神是真实的,他告诉我们真理。我们也应该开始说实话。

罪恶的舌头,像雅各书里所说的,就是火,而且是从地狱里点燃起来的。他的意思是说,我们的舌头,可能成为撒旦的工具。 [诗篇 55:21]里说:“他的口如奶油光滑,他的心却怀著争战;他的话比油柔和,其实是拔出来的刀。”每一个基督徒都知道,在我们的肉体内,舌头对整个人来说,具有巨大的控制力。这就是为什么要时常管住自己的舌头。

你喜欢什么样的朋友呢?你喜欢一个能对你说实话的朋友吗?如果你鼻子里有鼻涕流出来,他会提醒你把它擦掉。好的朋友看到你的生命里有一些不对的地方,看到你说人家的闲话、谄媚、撒谎、抱怨、论断人,他会劝阻你,让你改正。那才是好朋友,因为耶稣基督正是这样的。顺便说一句,耶稣在世时,是没有很多好朋友的。不少人想要杀害他,因为他教导真理,就难免得罪很多人。

 

四.制服舌头

[雅各书 3:7- 8]中,我们看到舌头是多么难于被控制。“各类的走兽,飞禽,昆虫,水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。”你随意指出任何一种动物,我都可以保证它已经被人类制服了。巨大的猛兽,狮子、老虎、蟒蛇、大象…..都已经被制服了。只有一样,就是我们的舌头,没有被制服。你相信吗?人可以制服凶猛的野兽,却没有办法制服自己的舌头。这就是为什么大卫在 [诗篇141:3]中,这样祷告:“耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴!”这也应该是我们每个基督徒的祷告。

难道不是真的吗?我们中间有多少人曾被言语所中伤?又有多少人曾用言语伤害过别人呢?其实我们甚至不知道我们已经用言语伤害过多少人了。但是我可以保证,一旦你开口,就有能力伤害别人,包括你的妻子、丈夫、父母、儿女。与此相反的,在耶稣基督里新造的人,是应该用唇舌来赞美主的。就像 [使徒行传2:11] 所说的 “讲说神的大作为。”

舌头发出的毒液,比毒蛇的还要毒,因为它可以在道德上、社交关系上和灵性上摧毁其他人。当我刚成为基督徒的时候,我在言语方面还没有改变。那时我以为这没多大关系。有时候在教会,或者在团契里,还会脱口而出一两个不太雅致之词,生气的时候,有时还会说粗话。这种情况,在今天的社会上,似乎已被人们接受。尤其是在好莱坞。在一次颁奖典礼中,演员亚蒂·玛费,面对着麦克风,说了一句粗话,现场的观众居然拍手欢呼。从这里也可以看到社会的毁败。

有一些话是永远不适合从人的嘴里说出来的,基督徒就更应该谨慎,控制自己的舌头。

从雅各书 3:9-12 可以看到言语所能够发出的力量。“我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照著神形像被造的人;颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们,这是不应当的!泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。”

顺便说一下,在雅各写书的那个时代,人们还不能从咸水里提炼出纯水来。这不是经文的错误,在解经的时候,我们需要了解那个时代的背景。

舌头不但是难于被控制,而且是十分诡诈的,从小孩子就能够看出来。当他们向你讨什么东西的时候,他们会对你说很甜的话,这时候你就是向他要天堂作为交换条件,他也会表示愿意给你。圣经告诉我们,人一出生就带有罪。我不必教我女儿如何撒谎,如何说坏话,她不学就会。她并不是生来就是完美的。这就是为什么她就像我们一样,也需要耶稣。每一个信主的人,都应该用自己的唇舌来赞美主。奇怪的是,在主日的早上,我们用这付嘴唇来赞美主,以后又用同一付嘴唇来诅咒人。弟兄姊妹想一想,你在家里把许多脏臭的东西扔进垃圾桶,你可以把垃圾桶洗干净,再装入饭菜供家人吃吗?当我们赞美主以后又诅咒人,我们的嘴巴就是这样的垃圾桶。

雅各用的一个例子,是 “泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?[雅 3:11]” 另一个例子是“无花果树能生橄榄吗?[雅3:12] ”。一个充满爱的心,是不会产生刻薄的言语的,一个充满恨恶的心,也不可能产生慈爱的言语。

 

让我做个小结

 1.没有一个人能够驯服舌头的,人靠自己,无能为力。首先,你必须认罪悔改,接受耶稣基督为你的个人救主,才有希望。你不可能期望过有道德的生活,却不愿让耶稣进驻心里。很多时候,我们教导孩子或是在社会上提倡“过有道德的生活”,其实他们需要的不是道德化的自我努力,而是内心的改变。只有基督徒,他们做善行的时候是因为圣灵在里面做工。

所以,首先需要耶稣,同时认识自己的罪,悔改,解决罪的问题。这就是第一个结论。求神帮助我们过圣洁的生活,尤其是唇舌上。

记得以赛亚书第六章吗?以赛亚是一个先知。当神在他面前显现的时候,他说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。”他是先知,但是当他看到神的荣耀的时候,他的反应是这样强烈。我们每个人唇舌都是不洁净的,更要求主帮助我们。

        2.我们要一直不断地祷告,求主保守我们的唇舌,过圣洁的生活。 [诗篇19:14] :“耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。” 我们每一天都要面对罪的问题,所以要不断求神帮助。

        3.要立下心志,在唇舌上下功夫。[箴言 13:3] 说:“谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。”

我想提出一个问题:你的唇舌是造就人的,还是伤害人的?你的唇舌是建造神的国度的,还是毁坏神的国度的?如果我们是很诚实地来回答这个问题,并且向神悔改认罪,神是会赦免、更新我们的。

我认识一个人,每次遇到她,总是听到她赞美主的话语。她不是牧师、也不是教会全职的事工,只是一个很爱主的基督徒。她已经成为基督徒很久了,对主的信心仍然充满热情,没有任何衰退。她总是用话语祝福所有的朋友,造就人、鼓励人、劝戒人。我希望这就是你我基督徒生活的写照。我们向神祷告,巴不得我们每个人成为这样的人。

 

祷告

天父啊,在我们生活中,多少唇舌犯罪例子,靠我们自己不能制服、不能控制。但是父啊,依靠你,依靠主耶稣基督在十字架上所成就的工作,我们可以得胜,没有什么罪是不能够被改变的。因为我们知道你的灵,在我们里头做工,因此,可以击败一切的罪恶。求主在唇舌问题上保守我们,好叫我们的身心真正成为你的殿堂。让我们把我们的唇舌完全地奉献给你,更重要的是把心完全献上,让我们真正重生。这样的祷告,奉耶稣基督的圣名,阿们。

 

(中文现场口译:朱葛新怡姊妹,本文根据录音整理)

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