证道 抱怨的心态

    华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2009.6.28.

读经 (民数记11:1-3)众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。那地方便叫作他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。

    有一句名言这样说:“A fellow who tolls his horn loudest is generally in a fog.” “一个按喇叭最响的人,通常说是落在大雾里的人。”因为他怕人看不见他的汽车。就是说,一个叽叽咕咕地发怨言的人,常常是看不清前后左右的人。这也是当时以色列人的写照。抱怨是一种心态,如果不加以改正的话,你不可能经历真正的喜乐,而且你不会有真正感谢神的心。以色列人在旷野里的态度就是抱怨。当我们对无法控制的环境表达憎恨,而且什么也不做的时候,就是在抱怨了。当你在抱怨的时候,神都听见。神憎恶抱怨,祂把不断抱怨的人,推到旷野里去,以色列人就这样在旷野绕来绕去。要记住,那些以抱怨为生活方式的人,一生就会落在那样的旷野里面。
    我们大家都同意一件事,就是抱怨并没有改变任何事情。为什么它会变成我们生活中一个很大的挣扎呢?原因是抱怨能满足我们罪的本性。因为藉抱怨可以宣泄我们心中对环境或情况的不满,使我们得到一时的快慰。这也是为什么我们发现它很难抵挡。可是神叫在这方面肆意妄为的人的生活如同进入“干旱疲乏无水之地”(诗篇63:1)。神看抱怨是很严重的事情。火蛇与铜蛇 民数记(21:4-9) 以色列百姓因这路难行,心中烦躁,就怨渎神和摩西,说:“你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多。……摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”
    从(民11:1-3) 看出来,以色列人在抱怨一些事情:也许他们是在抱怨摩西的领导方式,也许是在抱怨食物,也许是抱怨天气的炎热。不管是抱怨什么,神不悦纳。神就降火在他们中间,由此可以看出神对抱怨的感觉。
    也许有人会说,这是旧约时代的故事,现在是新约时代。那么,就让我们看看新约的一些经文。(林前10:9-11)“也不要试探主,像他们有人试探的,就被蛇所灭;你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。”不能把旧约和新约割裂开,说什么“旧约的神是公义的,新约的神只是爱”。神的本性没有改变。发生在以色列人身上的事,是要给我们做鉴戒。

一. 是我们选择了这种心态。
    不是抱怨选择我们,乃是我们选择抱怨。有些人脸上经常带着怒气,好像总是别人欠他多,还他少。他可以选择温柔和蔼,笑脸迎人,可惜他不愿这样。(民11:1)说,“众百姓发怨言”,他们不应该把指头指向别的地方,应该指向他们自己。为什么他们非发怨言不可呢?有人强迫他们抱怨吗?或者他们生来就是如此?都不是。这是他们自己的选择。他们有许多值得感谢的事情,但是他们选择抱怨的态度。他们要为自己的选择负起责任,神的审判就临到他们,罪归于他们自己。
    我们知道,后来以色列人有十二个探子去窥探迦南地,十二个人回来,其中两个人选择了神、信心、积极的心态,结果这两个人,迦勒和约书亚,进了迦南美地;另外十个探子,选择了自己、选择了对神的怀疑、选择了消极的心态。所有的以色列人听了这十二个探子中多数人和少数人的报告,他们以他们的心态来投票,结果使他们落在旷野,倒毙在旷野。
    心态是由你自己选的,你必须为你自己选择的心态负责任,你不能怪罪环境或其他人。环境或其他人虽然对你有影响,但不能决定你的心态。你的态度由你自己掌控。
    那么,一个人的态度是怎样形成的?是由他的思想的形式以及他过生活的方式决定的。许多时候,人对生命的想法可以追溯到年少的时候。比方说,我们看见一个4、5岁的孩子在玩球,你在一旁观察他,看他会有什么反应?有的孩子居然会说:“你看什么?这是我的球,不是你的。”你会奇怪这个孩子怎么了?其实这是一种态度。如果再观察下去,这个孩子接不住球,滑落了,设想他会有几种可能的反应?第一种想法:他可能会抱怨:这个球太滑了、制造得不好、送球的人没投准……。第二种想法:我的父母为什么不在旁边,帮我把球捡回来。须知,这个孩子在今后的人生中,应该还会遇到不少失败的事件,那时岂不同样埋怨父母?第三种想法:为什么别人都能接住球,偏偏我接不住?我不行,太无能了。第四种想法,球没接住,是我的错,但是掉球是常有的事,只要今后注意练习,总会进步的。显然,前面三种态度是错的,只有第四种态度才是对的。你看,针对这件小事情,就可以看出一个孩子的思想方式,有可能延续和影响他的一生。所以说态度是思想的形式,经由长时间而形成的。
    以色列人并不是在民数记11章里面突然成为抱怨的人。当他们在埃及人手下被奴役、做砖块的时候,在任何事情上就经常持抱怨的心态。也许你会说,因为他们生活很艰苦才抱怨。但是我们注意到他们中有些人在同样的环境下,却从不抱怨,反倒存感恩的心。错误的心态很难改变,因为已经变成习惯,这种思想倾向深植在人的心中,有时自己很难发现。当一个人习惯于以这种有害的心态来看待生命和环境的时候,抱怨变成一种自动化的反应,变成生活的常态了。
以色列人出埃及后在旷野飘泊40年,他们绕来绕去难以进神应许的迦南美地,原因是什么?(点击放大)
    有时候你会感到自己是落在陷阱里边,其实不是如此。你要依据神的教导来做态度的选择,你就能进入神的应许之地,得到持久的喜乐。大家知道,以色列人整个世代,离那流奶与蜜之地只有几 十哩路,最后却死在迦南美地之外。你知道他们为什么死在旷野?因为他们埋怨神。埋怨神是很大的罪,而且他们拒绝神给他们进迦南的呼召。
    (民数记14:1-4) “当下全会众大声喧嚷,那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言,全会众对他们说:‘巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠,我们回埃及去岂不好吗?’众人彼此说:‘我们不如立一个首领,回埃及去吧!’”
    (民数记14:29-30)你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的,必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
    圣经讲的很清楚,以色列人为什么不能进迦南美地?抱怨是主因。他们离应许之地那么接近,却得不到那喜乐。我们今天也一样,我们离喜乐的生活也那么接近,只要我们做一些改变,就可以过上神所应许的那种喜乐的生活。这就看你怎样选择,你是否拒绝向神抱怨?是否信靠神?其中的障碍就是你的思想形式。虽然是多年形成的心态,但是靠着神,还是可以改变的。

二. 什么是抱怨?抱怨是罪。
    罪的意思是“Missing the mark”, 就像射箭偏离了目标,错失神圣洁的标准和神公义的要求。换句话说,不合神的旨意、不遵从神的话语,就是罪。抱怨就是罪,所以抱怨是非常危险的一件事情。也许你会认为,偷窃、说谎、亵渎才是罪,我抱怨几句又能伤了谁呢?为什么要把抱怨与罪划等号呢?其实,抱怨首先伤到你自己。抱怨可能导致发怒、苦毒、甚至沮丧,抱怨对你有害无益。神爱你,不愿你受伤害;而且,当神听到我们的抱怨的时候,也是伤害神。因为抱怨乃是对神的主权发出疑问。“神哪,你为什么这样做?为什么让这件事临到我?”其实就是在说,“神哪,你有机会让我的满足,但是你没有善加处理。” 这就是说,你不信任神的主权、你不顺服神的话语。再则,当你抱怨的时候,也伤害到四周的人。我们的馊思想发出的臭味,必定影响他人。如果你的家人、朋友一天到晚都在听到你抱怨不停,必定把气氛搞砸了,好心情也会变得烦乱不堪。
    什么是抱怨?抱怨就是对环境表达不满,而那对象本身并不是错的,你又没有做任何事情去改变那种环境。如果事情本身是错误的,你表达不满,那不是抱怨。例如,妻子对丈夫说,“要多花些时间跟孩子在一起啊!”或者你在飞机上,要求空中小姐把食物热一下,那是发现缺点,想办法解决,这些要求是正确的,不是抱怨。如果你对环境不满,又不想提出任何建设性的意见,你选择了用发牢骚来表达不不满,又什么事情都不做,那是抱怨。 抱怨和批评有些不同,抱怨是对环境,批评是对人。
    有一个女人开的车抛锚了,停在路当中,发动不起来了。后面的一辆车等的不耐烦了,拼命按喇叭,那个女人下了车,走到后面那辆车旁,对驾驶员说:“如果您不介意的话,我们换个位置好吗?您到我的车上去帮我发动,我在 您的车上帮您按喇叭。”
    从短期来说,抱怨使我们与神隔绝;长期来说,它会变为我们的一种生活方式,神会让我们一生落在旷野当中。以色列百姓向摩西发怨言
    “众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中。” 我们要想到,神听得到以色列人每一句话。神并没有丢弃他们,白天的云柱,晚上的火柱,就是神与他们同在的明证,可是他们不觉得。单在   《出埃及记》,就有很多经文都记载他们的抱怨:
    (出14:12)“我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。”
    (出15:24)百姓就向摩西发怨言,说:“我们喝什么呢?”
    (出16:3)说:“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足;你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!”
   以色列百姓习惯性地怨渎神,以至于达到不可容忍的地步。 (出17:3)百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说:“你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?”
    这不是偶发事件,以色列人习惯性地得罪神。
    神憎恶我们的抱怨。(民数记11:10)摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号,耶和华的怒气便大发作,摩西就不喜悦。
    他们为什么哭号?他们想要得到神不给他们的东西。神对他们的抱怨简直达到不能忍耐的地步。民数记(11:33)(12:9)(25:4)(32:14)都记载了耶和华向以色列大发烈怒。也许有人会说,那是古时候的事情,现在不同啦,神不再发怒了。真的吗?看看(诗篇7:11)“神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。”是的,神是爱,祂爱我们到了极端的地步,但是在这同时,祂对罪是非常容易发怒的。神拥抱我们,赦免我们,但是由于我们不讨神喜悦的态度,祂会审判我们。神爱我们又恨恶罪恶,两者是并行的。

三. 改正抱怨心态的方法。
    在得到答案之前,我们需要先回答几个问题。
    1. 你是不是一个喜欢抱怨的人?也许你抱怨多年,形成习惯,你根本不会感觉得到。我们看自己很难看得出来,但是看别人很容易发觉对方的问题。在你人生里面,最想改变的两、三件事情是什么?你是否常常以口头或是非口头的方式在那里抱怨?你是接受神、感谢神,还是抵挡神、抱怨神?
    2. 在我们与神的关系上,我们是否收了抱怨的后果?如果你的生活缺少喜乐、没有神与你同在的感觉,你的心就像飘泊在旷野里面一样,你的灵性就有问题了。
    有个年青人,开垦了一个桃园,那一年风调雨顺,桃树长得不错,没想到一阵霜害,把他收成的希望全毁了。他是教会里的一位弟兄,牧师发现他好几个礼拜都没来,特地去探访他。年青人告诉牧师,“我从今以后不再到教会去了,神没有照顾我,我辛辛苦苦种的桃树,一阵霜害就全毁了,我从此与教会道别了。”牧师对他讲:“神绝对知道霜对桃子是不好的,但是,神今天最大的目的是要教人成长,而不是教你的桃子成长。”是的,神希望属祂的儿女灵性成长,有时候霜害就来了,因为人如果没有经历风霜的话,永远不能成熟。所以,当你要抱怨的时候,不妨思想一下,神也许有别的目的在你身上。
    3. 我们是不是愿意转离抱怨的心态,求神改变我们的态度?是否承认抱怨是一项罪?是否愿意悔改、求主赦免?你可以为玫瑰丛中有刺而抱怨,也可以为在带刺的树丛中有玫瑰而欣喜。
    最重要的是,怎样是你脱离抱怨的心态?(帖撒罗尼迦前书5:16-18)“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。凡事谢恩 就是解决你抱怨的关键。
    有一句话说得非常好:“You can either complain that rose bushes have thorns, or be glad that thorn bushes have roses.” 你可以在两种心态中择一:或是为玫瑰丛中有刺而抱怨,或是为在带刺的树丛中有玫瑰而欣喜。你看,对同一件事情,这两种心态有多大差别?前者是抱怨,后者是感谢。
    巴不得,今天我们能从这段圣经里面学到神要我们学习的功课。抱怨是人很大的问题。在教会里面也一样。这不是说教会有缺点就不能讲。举出缺点,提出改正的方式,不是嘴巴讲讲,什么也不做。教会里面声音最大的人,往往是从来不做事的人;抱怨最多的人,往往是从来不设法解决问题的人。求神教导我们,在家庭、在教会、公司、机构、社会里面学习做一个不抱怨的人。

祷告 我们在天上的父神,亲爱的耶稣基督,我们来到你面前。主啊,我们都是罪人,很多时候,我们落在抱怨的心态里面不自知。求袮光照我们,叫我们明白什么是抱怨,知道自己的光景,叫我们有一颗悔改的心,归向袮,不要像以色列人,因为抱怨的缘故,最后都倒毙在旷野。主啊,袮是爱,但又是公义,你也是审判。我们知道袮憎恶抱怨的事情,以色列人的例子放在我们面前,叫我们有所警惕,好叫我们口里面常常说出感恩的话,称颂、赞美袮的名。祷告感谢奉耶稣基督的圣名,阿们!
 

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